TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:47:02 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1543《阿毘曇八犍度論》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1543《A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 阿毘曇八犍度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇八犍度論卷第三十 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận quyển đệ tam thập 　　　　迦旃延子造 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　　　　符秦罽賓三藏僧伽提婆 　　　　Phù Tần Kế Tân Tam Tạng tăng già đề bà 　　　　共竺佛念譯 　　　　Cộng Trúc Phật Niệm dịch 　　　見犍度想跋渠第三 　　　kiến kiền độ tưởng bạt cừ đệ tam 十想。無常想無常苦想苦無我想不淨想。 thập tưởng 。vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng bất tịnh tưởng 。 觀食想一切世間不可樂想。 quán thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。 死想斷想無婬想盡想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。 tử tưởng đoạn tưởng vô dâm tưởng tận tưởng 。chư Pháp vô thường tưởng sanh bỉ Pháp vô thường tưởng tướng ứng da 。 設諸法無常想相應。彼法無常想生耶。 thiết chư Pháp vô thường tưởng tướng ứng 。bỉ Pháp vô thường tưởng sanh da 。 乃至盡想亦如是。諸法無常想生。 nãi chí tận tưởng diệc như thị 。chư Pháp vô thường tưởng sanh 。 彼法無常想一緣耶。設諸法無常想一緣。彼法無常想生耶。 bỉ Pháp vô thường tưởng nhất duyên da 。thiết chư Pháp vô thường tưởng nhất duyên 。bỉ Pháp vô thường tưởng sanh da 。 乃至盡想亦如是。 nãi chí tận tưởng diệc như thị 。 頗法智分別不斷不修不作證耶。頗法智分別不斷不修作證耶。 phả Pháp trí phần biệt bất đoạn bất tu bất tác chứng da 。phả Pháp trí phần biệt bất đoạn bất tu tác chứng da 。 頗法智分別不斷修作證耶。 phả Pháp trí phần biệt bất đoạn tu tác chứng da 。 頗法智分別斷修作證耶。頗法智分別斷不修作證耶。 phả Pháp trí phần biệt đoạn tu tác chứng da 。phả Pháp trí phần biệt đoạn bất tu tác chứng da 。 頗法智分別斷不修不作證耶。頗法無緣緣因無緣緣。 phả Pháp trí phần biệt đoạn bất tu bất tác chứng da 。phả Pháp vô duyên duyên nhân vô duyên duyên 。 法緣俱生有有像非不有非不有像。 pháp duyên câu sanh hữu hữu tượng phi bất hữu phi bất hữu tượng 。 餘色餘痛餘想餘識餘彼相應法。 dư sắc dư thống dư tưởng dư thức dư bỉ tướng ứng Pháp 。 彼法於彼法當言因耶。當言緣耶。復次當言緣。當言非因耶。 bỉ Pháp ư bỉ Pháp đương ngôn nhân da 。đương ngôn duyên da 。phục thứ đương ngôn duyên 。đương ngôn phi nhân da 。 彼法當言善耶不善耶無記耶。彼法幾使所使。 bỉ Pháp đương ngôn thiện da bất thiện da vô kí da 。bỉ Pháp kỷ sử sở sử 。 幾結繫。若法心俱生非不用心。 kỷ kết/kiết hệ 。nhược/nhã Pháp tâm câu sanh phi bất dụng tâm 。 如是心生彼法亦然耶。如心盡彼法亦然耶。 như thị tâm sanh bỉ Pháp diệc nhiên da 。như tâm tận bỉ Pháp diệc nhiên da 。 如彼得心彼法亦然耶。如彼棄心彼法亦然耶。 như bỉ đắc tâm bỉ Pháp diệc nhiên da 。như bỉ khí tâm bỉ Pháp diệc nhiên da 。 如彼心受報彼法亦然耶見相應痛幾使所使。 như bỉ tâm thọ/thụ báo bỉ Pháp diệc nhiên da kiến tướng ứng thống kỷ sử sở sử 。 見不相應痛幾使所使。疑相應痛幾使所使。 kiến bất tướng ứng thống kỷ sử sở sử 。nghi tướng ứng thống kỷ sử sở sử 。 疑不相應痛幾使所使。因道緣生攝幾持幾入幾陰。 nghi bất tướng ứng thống kỷ sử sở sử 。nhân đạo duyên sanh nhiếp kỷ trì kỷ nhập kỷ uẩn 。 眼更等生想痛除心相應法。 nhãn cánh đẳng sanh tưởng thống trừ tâm tướng ứng Pháp 。 耳更等生想痛除心不相應法。諸餘法攝幾持幾入幾陰。 nhĩ cánh đẳng sanh tưởng thống trừ tâm bất tướng ứng Pháp 。chư dư Pháp nhiếp kỷ trì kỷ nhập kỷ uẩn 。 鼻舌身更等生想痛除心相應法。 tỳ thiệt thân cánh đẳng sanh tưởng thống trừ tâm tướng ứng Pháp 。 意更等生想痛除心不相應法。諸餘法攝幾持幾入幾陰。 ý cánh đẳng sanh tưởng thống trừ tâm bất tướng ứng Pháp 。chư dư Pháp nhiếp kỷ trì kỷ nhập kỷ uẩn 。 此章義願具演說。 thử chương nghĩa nguyện cụ diễn thuyết 。 十想。 thập tưởng 。 無常想無常苦想苦無我想不淨想觀食想一切世間不可樂想死想斷想無婬想盡 vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng bất tịnh tưởng quán thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tử tưởng đoạn tưởng vô dâm tưởng tận 想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。答曰。 tưởng 。chư Pháp vô thường tưởng sanh bỉ Pháp vô thường tưởng tướng ứng da 。đáp viết 。 或法無常想生。彼法非無常想相應。 hoặc Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp phi vô thường tưởng tướng ứng 。 云何法無常想生。彼法非無常想相應。答曰。 vân hà Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp phi vô thường tưởng tướng ứng 。đáp viết 。 猶如無常想在前必盡。諸餘想在前必生。 do như vô thường tưởng tại tiền tất tận 。chư dư tưởng tại tiền tất sanh 。 彼想諸相應法。是謂法無常想生。彼法非無常想相應。 bỉ tưởng chư tướng ứng Pháp 。thị vị Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp phi vô thường tưởng tướng ứng 。 云何法無常想相應。彼法非無常想生。答曰。 vân hà Pháp vô thường tưởng tướng ứng 。bỉ Pháp phi vô thường tưởng sanh 。đáp viết 。 猶如餘想在前必盡。無常想在前必生。 do như dư tưởng tại tiền tất tận 。vô thường tưởng tại tiền tất sanh 。 彼想諸相應法。是謂法無常想相應。 bỉ tưởng chư tướng ứng Pháp 。thị vị Pháp vô thường tưởng tướng ứng 。 彼法非無常想生。云何法無常想生。彼法無常想相應。 bỉ Pháp phi vô thường tưởng sanh 。vân hà Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp vô thường tưởng tướng ứng 。 答曰。猶如無常想在前必盡。無常想在前必生。 đáp viết 。do như vô thường tưởng tại tiền tất tận 。vô thường tưởng tại tiền tất sanh 。 彼想諸相應法。是謂法無常想生。 bỉ tưởng chư tướng ứng Pháp 。thị vị Pháp vô thường tưởng sanh 。 彼法無常想相應也。云何法非無常想生。 bỉ Pháp vô thường tưởng tướng ứng dã 。vân hà Pháp phi vô thường tưởng sanh 。 彼法非無常想相應。答曰。猶如餘想在前必盡。 bỉ Pháp phi vô thường tưởng tướng ứng 。đáp viết 。do như dư tưởng tại tiền tất tận 。 猶如餘想在前必生。彼想諸相應法。 do như dư tưởng tại tiền tất sanh 。bỉ tưởng chư tướng ứng Pháp 。 是謂法非無常想生。彼法非無常想相應。乃至盡想亦如是。 thị vị Pháp phi vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp phi vô thường tưởng tướng ứng 。nãi chí tận tưởng diệc như thị 。 諸法無常想生。彼法無常想一緣耶。答曰。 chư Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp vô thường tưởng nhất duyên da 。đáp viết 。 或法無常想生。彼法非無常想一緣也。 hoặc Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp phi vô thường tưởng nhất duyên dã 。 云何法無常想生。彼法非無常想一緣耶。答曰。 vân hà Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp phi vô thường tưởng nhất duyên da 。đáp viết 。 猶如無常想在前必盡。猶如餘想在前必生。 do như vô thường tưởng tại tiền tất tận 。do như dư tưởng tại tiền tất sanh 。 彼有餘緣。是謂法無常想生。 bỉ hữu dư duyên 。thị vị Pháp vô thường tưởng sanh 。 彼法非無常想一緣也。云何法無常想一緣。彼法非無常想生。 bỉ Pháp phi vô thường tưởng nhất duyên dã 。vân hà Pháp vô thường tưởng nhất duyên 。bỉ Pháp phi vô thường tưởng sanh 。 答曰。猶如餘想在前必盡。無常想在前必生。 đáp viết 。do như dư tưởng tại tiền tất tận 。vô thường tưởng tại tiền tất sanh 。 彼有此緣。是謂法無常想一緣。 bỉ hữu thử duyên 。thị vị Pháp vô thường tưởng nhất duyên 。 彼法非無常想生也。云何法無常想生。彼法無常想一緣耶。 bỉ Pháp phi vô thường tưởng sanh dã 。vân hà Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp vô thường tưởng nhất duyên da 。 答曰。猶如無常想在前必盡。 đáp viết 。do như vô thường tưởng tại tiền tất tận 。 無常想在前必生。彼有此緣。是謂法無常想生。 vô thường tưởng tại tiền tất sanh 。bỉ hữu thử duyên 。thị vị Pháp vô thường tưởng sanh 。 彼法無常想一緣也。云何法非無常想生。 bỉ Pháp vô thường tưởng nhất duyên dã 。vân hà Pháp phi vô thường tưởng sanh 。 彼法非無常想一緣耶。答曰。猶如餘想在前必盡。 bỉ Pháp phi vô thường tưởng nhất duyên da 。đáp viết 。do như dư tưởng tại tiền tất tận 。 猶如餘想在前必生。彼有餘緣。是謂法非無常想生。 do như dư tưởng tại tiền tất sanh 。bỉ hữu dư duyên 。thị vị Pháp phi vô thường tưởng sanh 。 彼法非無常想一緣。乃至盡想亦如是。 bỉ Pháp phi vô thường tưởng nhất duyên 。nãi chí tận tưởng diệc như thị 。 頗法智分別不斷不修不作證耶。答曰有。 phả Pháp trí phần biệt bất đoạn bất tu bất tác chứng da 。đáp viết hữu 。 虛空非數緣盡也。頗法智分別不斷不修作證耶。 hư không phi số duyên tận dã 。phả Pháp trí phần biệt bất đoạn bất tu tác chứng da 。 答曰。有數緣盡。頗法智分別不斷修作證耶。 đáp viết 。hữu số duyên tận 。phả Pháp trí phần biệt bất đoạn tu tác chứng da 。 答曰有。無漏有為法也。 đáp viết hữu 。vô lậu hữu vi Pháp dã 。 頗法智分別斷修作證耶。答曰有。善有漏法也。 phả Pháp trí phần biệt đoạn tu tác chứng da 。đáp viết hữu 。thiện hữu lậu pháp dã 。 頗法智分別斷不修作證耶。答曰有。天眼天耳也。 phả Pháp trí phần biệt đoạn bất tu tác chứng da 。đáp viết hữu 。Thiên nhãn thiên nhĩ dã 。 頗法智分別斷不修不作證耶。答曰有。 phả Pháp trí phần biệt đoạn bất tu bất tác chứng da 。đáp viết hữu 。 除天眼天耳也。諸餘無記有為法若不善法也。 trừ Thiên nhãn thiên nhĩ dã 。chư dư vô kí hữu vi Pháp nhược/nhã bất thiện pháp dã 。 頗法無緣緣因無緣緣法緣俱生耶。答曰有。 phả Pháp vô duyên duyên nhân vô duyên duyên pháp duyên câu sanh da 。đáp viết hữu 。 諸五識身俱相應。諸意識身俱相應。 chư ngũ thức thân câu tướng ứng 。chư ý thức thân câu tướng ứng 。 色無為心不相應行。緣彼法諸得生老無常。 sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。duyên bỉ Pháp chư đắc sanh lão vô thường 。 是謂法無緣緣因無緣緣法緣俱生。有有像有彼法非無彼法。 thị vị Pháp vô duyên duyên nhân vô duyên duyên pháp duyên câu sanh 。hữu hữu tượng hữu bỉ Pháp phi vô bỉ Pháp 。 是故有有像非不有非不有像。 thị cố hữu hữu tượng phi bất hữu phi bất hữu tượng 。 然有彼法非不有彼法。是故非不有非不有像。 nhiên hữu bỉ Pháp phi bất hữu bỉ Pháp 。thị cố phi bất hữu phi bất hữu tượng 。 餘色彼法非色。餘痛彼法非痛。餘想彼法非想。 dư sắc bỉ Pháp phi sắc 。dư thống bỉ Pháp phi thống 。dư tưởng bỉ Pháp phi tưởng 。 餘識彼法非識。餘彼相應法彼法非相應。 dư thức bỉ Pháp phi thức 。dư bỉ tướng ứng Pháp bỉ Pháp phi tướng ứng 。 是故餘不相應法。彼法於彼法。當言因。當言緣耶。 thị cố dư bất tướng ứng Pháp 。bỉ Pháp ư bỉ Pháp 。đương ngôn nhân 。đương ngôn duyên da 。 或當言緣。當言非因耶。答曰。 hoặc đương ngôn duyên 。đương ngôn phi nhân da 。đáp viết 。 前生後生當言因當言緣。後生前生當言緣。不當言因。 tiền sanh hậu sanh đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。hậu sanh tiền sanh đương ngôn duyên 。bất đương ngôn nhân 。 彼法當言善耶。不善耶當言無記耶。答曰。 bỉ Pháp đương ngôn thiện da 。bất thiện da đương ngôn vô kí da 。đáp viết 。 彼法善中當言善。不善中當言不善。無記中當言無記。 bỉ Pháp thiện trung đương ngôn thiện 。bất thiện trung đương ngôn bất thiện 。vô kí trung đương ngôn vô kí 。 彼法幾使所使。答曰。三界有漏緣。幾結繫。 bỉ Pháp kỷ sử sở sử 。đáp viết 。tam giới hữu lậu duyên 。kỷ kết/kiết hệ 。 答曰九。諸法心俱生非不用心。 đáp viết cửu 。chư Pháp tâm câu sanh phi bất dụng tâm 。 如彼心生彼法亦然耶。答曰。先心生後彼法也。 như bỉ tâm sanh bỉ Pháp diệc nhiên da 。đáp viết 。tiên tâm sanh hậu bỉ Pháp dã 。 如彼心盡彼法亦然耶。答曰先。心盡後彼法也。 như bỉ tâm tận bỉ Pháp diệc nhiên da 。đáp viết tiên 。tâm tận hậu bỉ Pháp dã 。 如彼得心彼法亦然耶。答曰。先得心後彼法也。 như bỉ đắc tâm bỉ Pháp diệc nhiên da 。đáp viết 。tiên đắc tâm hậu bỉ Pháp dã 。 如彼棄心彼法亦然耶。答曰。先棄法後棄彼心也。 như bỉ khí tâm bỉ Pháp diệc nhiên da 。đáp viết 。tiên khí Pháp hậu khí bỉ tâm dã 。 如彼心受報彼法亦然耶。答曰。或是或非。 như bỉ tâm thọ/thụ báo bỉ Pháp diệc nhiên da 。đáp viết 。hoặc thị hoặc phi 。 見相應痛幾使所使耶。答曰。有漏緣。 kiến tướng ứng thống kỷ sử sở sử da 。đáp viết 。hữu lậu duyên 。 亦見無漏緣。若彼相應無明也。 diệc kiến vô lậu duyên 。nhược/nhã bỉ tướng ứng vô minh dã 。 見不相應痛幾使所使。答曰。除見無漏緣。若彼相應無明。 kiến bất tướng ứng thống kỷ sử sở sử 。đáp viết 。trừ kiến vô lậu duyên 。nhược/nhã bỉ tướng ứng vô minh 。 諸餘一切疑相應痛。幾使所使。答曰。 chư dư nhất thiết nghi tướng ứng thống 。kỷ sử sở sử 。đáp viết 。 見諦斷有漏緣。亦疑無漏緣。若彼相應無明也。 kiến đế đoạn hữu lậu duyên 。diệc nghi vô lậu duyên 。nhược/nhã bỉ tướng ứng vô minh dã 。 疑不相應痛。幾使所使。答曰。除疑無漏緣。 nghi bất tướng ứng thống 。kỷ sử sở sử 。đáp viết 。trừ nghi vô lậu duyên 。 若彼相應無明。諸餘一切見諦斷也。 nhược/nhã bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư nhất thiết kiến đế đoạn dã 。 因道緣生攝十八持十二入五陰也。眼更等生想痛。除心相應法。 nhân đạo duyên sanh nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn dã 。nhãn cánh đẳng sanh tưởng thống 。trừ tâm tướng ứng Pháp 。 耳更等生想痛。除心不相應法。 nhĩ cánh đẳng sanh tưởng thống 。trừ tâm bất tướng ứng Pháp 。 諸餘法攝十八持十二入五陰。鼻舌身更等生想痛。 chư dư Pháp nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn 。tỳ thiệt thân cánh đẳng sanh tưởng thống 。 除心相應法。意更等生想痛。除心不相應法。 trừ tâm tướng ứng Pháp 。ý cánh đẳng sanh tưởng thống 。trừ tâm bất tướng ứng Pháp 。 諸餘法攝十八持十二入五陰也。 chư dư Pháp nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn dã 。 阿毘曇想品第四十一竟(梵本一百四首盧秦一千六百二十 A-tỳ-đàm tưởng phẩm đệ tứ thập nhất cánh (phạm bản nhất bách tứ thủ lô tần nhất thiên lục bách nhị thập 二言)。 nhị ngôn )。 　　　阿毘曇見犍度智時跋渠第四 　　　A-tỳ-đàm kiến kiền độ trí thời bạt cừ đệ tứ 諸聚智時彼聚斷耶。設聚斷彼聚智耶。 chư tụ trí thời bỉ tụ đoạn da 。thiết tụ đoạn bỉ tụ trí da 。 諸聚厭彼聚無欲耶。設聚無欲彼聚厭耶。 chư tụ yếm bỉ tụ vô dục da 。thiết tụ vô dục bỉ tụ yếm da 。 諸聚厭彼聚修厭耶。設聚修厭彼聚厭耶。 chư tụ yếm bỉ tụ tu yếm da 。thiết tụ tu yếm bỉ tụ yếm da 。 諸聚無欲彼聚修厭耶。設聚修厭彼聚無欲耶。 chư tụ vô dục bỉ tụ tu yếm da 。thiết tụ tu yếm bỉ tụ vô dục da 。 若法諸法因或時法彼法不當言因耶。 nhược/nhã Pháp chư Pháp nhân hoặc thời Pháp bỉ Pháp bất đương ngôn nhân da 。 若法諸法次第緣增上。 nhược/nhã Pháp chư Pháp thứ đệ duyên tăng thượng 。 或時彼法彼法不當言次第緣增上耶。諸意更彼一切三等更。 hoặc thời bỉ Pháp bỉ Pháp bất đương ngôn thứ đệ duyên tăng thượng da 。chư ý cánh bỉ nhất thiết tam đẳng cánh 。 設三等更彼一切意更耶。諸慢彼作慢耶。設作慢彼慢耶。 thiết tam đẳng cánh bỉ nhất thiết ý cánh da 。chư mạn bỉ tác mạn da 。thiết tác mạn bỉ mạn da 。 諸慢心增上設心增上彼慢耶。諸行非護耶。 chư mạn tâm tăng thượng thiết tâm tăng thượng bỉ mạn da 。chư hạnh phi hộ da 。 設非護彼行耶。諸行彼護耶。設護彼行耶。 thiết phi hộ bỉ hạnh/hành/hàng da 。chư hạnh bỉ hộ da 。thiết hộ bỉ hạnh/hành/hàng da 。 若聚不得不成就彼聚耶。 nhược/nhã tụ bất đắc bất thành tựu bỉ tụ da 。 設聚不成就不得彼聚耶。諸聚得成就彼聚耶。 thiết tụ bất thành tựu bất đắc bỉ tụ da 。chư tụ đắc thành tựu bỉ tụ da 。 設聚成就不得彼聚耶。除苦聖諦及法入。 thiết tụ thành tựu bất đắc bỉ tụ da 。trừ khổ thánh đế cập pháp nhập 。 諸餘法攝幾持幾入幾陰耶。習亦如是。除盡聖諦及法入。 chư dư Pháp nhiếp kỷ trì kỷ nhập kỷ uẩn da 。tập diệc như thị 。trừ tận thánh đế cập pháp nhập 。 諸餘法攝幾持幾入幾陰。道亦如是。 chư dư Pháp nhiếp kỷ trì kỷ nhập kỷ uẩn 。đạo diệc như thị 。 除色法及法入。諸餘法攝幾持幾入幾陰。 trừ sắc Pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp kỷ trì kỷ nhập kỷ uẩn 。 無色可見不可見。有對無對。有漏無漏。有為無為。 vô sắc khả kiến bất khả kiến 。hữu đối vô đối 。hữu lậu vô lậu 。hữu vi vô vi/vì/vị 。 過去未來現在。善不善無記。欲界繫色無色界繫。 quá khứ vị lai hiện tại 。thiện bất thiện vô kí 。dục giới hệ sắc vô sắc giới hệ 。 學無學非學非無學。見諦斷思惟斷。 học vô học phi học phi vô học 。kiến đế đoạn tư tánh đoạn 。 除無斷法及法入。諸餘法攝幾持幾入幾陰。 trừ vô đoạn Pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp kỷ trì kỷ nhập kỷ uẩn 。 除起法及諸法必不生。諸餘法攝幾持幾入幾陰。 trừ khởi Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。chư dư Pháp nhiếp kỷ trì kỷ nhập kỷ uẩn 。 未生色無色。可見不可見。有對無對。有漏無漏。 vị sanh sắc vô sắc 。khả kiến bất khả kiến 。hữu đối vô đối 。hữu lậu vô lậu 。 有為無為。過去未來現在。善不善無記。 hữu vi vô vi/vì/vị 。quá khứ vị lai hiện tại 。thiện bất thiện vô kí 。 欲界繫色無色界繫。學無學非學非無學。 dục giới hệ sắc vô sắc giới hệ 。học vô học phi học phi vô học 。 見諦斷思惟斷。除不斷法及諸法必不生。 kiến đế đoạn tư tánh đoạn 。trừ bất đoạn Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝幾持幾入幾陰。頗一持一入一陰。攝一切法耶。 chư dư Pháp nhiếp kỷ trì kỷ nhập kỷ uẩn 。phả nhất trì nhất nhập nhất uẩn 。nhiếp nhất thiết pháp da 。 此章義願具演說。 thử chương nghĩa nguyện cụ diễn thuyết 。 諸聚智彼聚斷耶。答曰。或聚智彼聚不斷。 chư tụ trí bỉ tụ đoạn da 。đáp viết 。hoặc tụ trí bỉ tụ bất đoạn 。 云何聚智彼聚不斷。答曰。 vân hà tụ trí bỉ tụ bất đoạn 。đáp viết 。 以苦智習盡道智不除垢。是謂聚智彼聚不斷。 dĩ khổ trí tập tận đạo trí bất trừ cấu 。thị vị tụ trí bỉ tụ bất đoạn 。 云何聚斷彼聚不智。答曰。以苦忍習忍盡忍道忍斷垢。 vân hà tụ đoạn bỉ tụ bất trí 。đáp viết 。dĩ khổ nhẫn tập nhẫn tận nhẫn đạo nhẫn đoạn cấu 。 是謂聚斷彼聚不智。云何聚智彼聚斷耶。答曰。 thị vị tụ đoạn bỉ tụ bất trí 。vân hà tụ trí bỉ tụ đoạn da 。đáp viết 。 以苦智習盡道智斷垢。是謂聚智彼聚斷。 dĩ khổ trí tập tận đạo trí đoạn cấu 。thị vị tụ trí bỉ tụ đoạn 。 云何聚不智彼聚不斷。答曰。 vân hà tụ bất trí bỉ tụ bất đoạn 。đáp viết 。 以苦忍習盡道忍不斷垢。是謂聚不智彼聚不斷。 dĩ khổ nhẫn tập tận đạo nhẫn bất đoạn cấu 。thị vị tụ bất trí bỉ tụ bất đoạn 。 諸聚厭彼聚無欲耶。答曰。或聚厭彼聚非無欲。 chư tụ yếm bỉ tụ vô dục da 。đáp viết 。hoặc tụ yếm bỉ tụ phi vô dục 。 云何聚厭彼聚非無欲。答曰。以苦忍習忍。 vân hà tụ yếm bỉ tụ phi vô dục 。đáp viết 。dĩ khổ nhẫn tập nhẫn 。 以苦智習智不斷垢。是謂聚厭彼聚非無欲。 dĩ khổ trí tập trí bất đoạn cấu 。thị vị tụ yếm bỉ tụ phi vô dục 。 云何聚無欲彼聚非厭。答曰。以盡忍道忍以盡智道智斷垢。 vân hà tụ vô dục bỉ tụ phi yếm 。đáp viết 。dĩ tận nhẫn đạo nhẫn dĩ tận trí đạo trí đoạn cấu 。 是謂聚無欲彼聚非厭。云何聚厭彼聚無欲耶。 thị vị tụ vô dục bỉ tụ phi yếm 。vân hà tụ yếm bỉ tụ vô dục da 。 答曰。以苦忍習忍。以苦智習智斷垢。 đáp viết 。dĩ khổ nhẫn tập nhẫn 。dĩ khổ trí tập trí đoạn cấu 。 是謂聚厭彼聚無欲也。云何聚非厭彼聚非無欲。 thị vị tụ yếm bỉ tụ vô dục dã 。vân hà tụ phi yếm bỉ tụ phi vô dục 。 答曰。以盡忍道忍以盡智道智不斷垢。 đáp viết 。dĩ tận nhẫn đạo nhẫn dĩ tận trí đạo trí bất đoạn cấu 。 是謂聚非厭彼聚非無欲。諸聚厭彼聚修厭耶。 thị vị tụ phi yếm bỉ tụ phi vô dục 。chư tụ yếm bỉ tụ tu yếm da 。 答曰。如是。諸聚厭彼聚修厭也。 đáp viết 。như thị 。chư tụ yếm bỉ tụ tu yếm dã 。 頗聚修厭彼聚非厭耶。答曰有。以盡智道智斷垢也。 phả tụ tu yếm bỉ tụ phi yếm da 。đáp viết hữu 。dĩ tận trí đạo trí đoạn cấu dã 。 諸聚無欲彼聚修厭耶。答曰。 chư tụ vô dục bỉ tụ tu yếm da 。đáp viết 。 或聚無欲彼聚非修厭。云何聚無欲彼聚非修厭。 hoặc tụ vô dục bỉ tụ phi tu yếm 。vân hà tụ vô dục bỉ tụ phi tu yếm 。 答曰以盡忍道忍斷垢。是謂聚無欲彼聚非修厭。 đáp viết dĩ tận nhẫn đạo nhẫn đoạn cấu 。thị vị tụ vô dục bỉ tụ phi tu yếm 。 云何聚修厭彼聚非無欲耶。答曰。 vân hà tụ tu yếm bỉ tụ phi vô dục da 。đáp viết 。 以苦忍習忍以苦智習智不斷垢。是謂聚修厭彼聚非無欲。 dĩ khổ nhẫn tập nhẫn dĩ khổ trí tập trí bất đoạn cấu 。thị vị tụ tu yếm bỉ tụ phi vô dục 。 云何聚無欲彼聚彼修厭。答曰。 vân hà tụ vô dục bỉ tụ bỉ tu yếm 。đáp viết 。 以苦忍習忍以苦智習盡道智斷垢。 dĩ khổ nhẫn tập nhẫn dĩ khổ trí tập tận đạo trí đoạn cấu 。 是謂聚無欲彼聚修厭。云何聚非無欲。彼聚非修厭。答曰。 thị vị tụ vô dục bỉ tụ tu yếm 。vân hà tụ phi vô dục 。bỉ tụ phi tu yếm 。đáp viết 。 以盡忍道忍不斷垢。是謂聚非無欲彼聚非修厭。 dĩ tận nhẫn đạo nhẫn bất đoạn cấu 。thị vị tụ phi vô dục bỉ tụ phi tu yếm 。 若法諸法因或時彼法彼法不當言因。答曰無。 nhược/nhã Pháp chư Pháp nhân hoặc thời bỉ Pháp bỉ Pháp bất đương ngôn nhân 。đáp viết vô 。 若法諸法次第或時彼法彼法不當言次第。 nhược/nhã Pháp chư Pháp thứ đệ hoặc thời bỉ Pháp bỉ Pháp bất đương ngôn thứ đệ 。 答曰。若彼法未生也。若法諸法緣增上。 đáp viết 。nhược/nhã bỉ Pháp vị sanh dã 。nhược/nhã Pháp chư pháp duyên tăng thượng 。 或時彼法彼法不當言緣增上耶。答曰無。 hoặc thời bỉ Pháp bỉ Pháp bất đương ngôn duyên tăng thượng da 。đáp viết vô 。 諸意更彼一切三等更耶。答曰。如是。 chư ý cánh bỉ nhất thiết tam đẳng cánh da 。đáp viết 。như thị 。 諸意更彼一切三等更。頗三等更彼非意更耶。答曰。 chư ý cánh bỉ nhất thiết tam đẳng cánh 。phả tam đẳng cánh bỉ phi ý cánh da 。đáp viết 。 有五識身相應更。世尊亦說比丘有意持法持。 hữu ngũ thức thân tướng ứng cánh 。Thế Tôn diệc thuyết Tỳ-kheo hữu ý Trì Pháp trì 。 有無明持無明痛更。 hữu vô minh trì vô minh thống cánh 。 觸有得耶無得耶有無得耶。諸慢彼一切自己耶。答曰。如是。 xúc hữu đắc da vô đắc da hữu vô đắc da 。chư mạn bỉ nhất thiết tự kỷ da 。đáp viết 。như thị 。 諸慢彼一切自己也。頗自己非慢耶。答曰有。 chư mạn bỉ nhất thiết tự kỷ dã 。phả tự kỷ phi mạn da 。đáp viết hữu 。 見世尊亦說比丘我是自己。 kiến Thế Tôn diệc thuyết Tỳ-kheo ngã thị tự kỷ 。 於我比丘是自己。諸慢彼增上盛耶。答曰。如是。 ư ngã Tỳ-kheo thị tự kỷ 。chư mạn bỉ tăng thượng thịnh da 。đáp viết 。như thị 。 諸慢彼增上盛也。頗增上盛非慢耶。答曰有。 chư mạn bỉ tăng thượng thịnh dã 。phả tăng thượng thịnh phi mạn da 。đáp viết hữu 。 除慢諸餘垢現在前。世尊亦說比丘若增上者。 trừ mạn chư dư cấu hiện tại tiền 。Thế Tôn diệc thuyết Tỳ-kheo nhược/nhã tăng thượng giả 。 是魔所繫不增上者是解脫波旬也。 thị ma sở hệ bất tăng thượng giả thị giải thoát Ba-tuần dã 。 諸行彼非護耶。答曰。或行彼非不護。 chư hạnh bỉ phi hộ da 。đáp viết 。hoặc hạnh/hành/hàng bỉ phi bất hộ 。 云何行彼非不護。答曰。身護口護。是謂行彼非不護。 vân hà hạnh/hành/hàng bỉ phi bất hộ 。đáp viết 。thân hộ khẩu hộ 。thị vị hạnh/hành/hàng bỉ phi bất hộ 。 云何非護彼非行。答曰。根非護。是謂非護彼非行。 vân hà phi hộ bỉ phi hạnh/hành/hàng 。đáp viết 。căn phi hộ 。thị vị phi hộ bỉ phi hạnh/hành/hàng 。 云何行非護。答曰。身非護口非護。 vân hà hạnh/hành/hàng phi hộ 。đáp viết 。thân phi hộ khẩu phi hộ 。 是謂行非護。云何非行彼非不護。答曰。根護。 thị vị hạnh/hành/hàng phi hộ 。vân hà phi hạnh/hành/hàng bỉ phi bất hộ 。đáp viết 。căn hộ 。 是謂非行彼非不護。諸行彼護耶。答曰。或行彼非護。 thị vị phi hạnh/hành/hàng bỉ phi bất hộ 。chư hạnh bỉ hộ da 。đáp viết 。hoặc hạnh/hành/hàng bỉ phi hộ 。 云何行彼非護。答曰。身不護口不護。 vân hà hạnh/hành/hàng bỉ phi hộ 。đáp viết 。thân bất hộ khẩu bất hộ 。 是謂行彼非護。云何護彼非行。答曰。根護。 thị vị hạnh/hành/hàng bỉ phi hộ 。vân hà hộ bỉ phi hạnh/hành/hàng 。đáp viết 。căn hộ 。 是謂護彼非行。云何行彼護。答曰。身護口護。 thị vị hộ bỉ phi hạnh/hành/hàng 。vân hà hạnh/hành/hàng bỉ hộ 。đáp viết 。thân hộ khẩu hộ 。 是謂行彼護。云何非行彼非護。答曰。根非護。 thị vị hạnh/hành/hàng bỉ hộ 。vân hà phi hạnh/hành/hàng bỉ phi hộ 。đáp viết 。căn phi hộ 。 是謂非行彼非護。若聚不得不成就彼聚耶。答曰。如是。 thị vị phi hạnh/hành/hàng bỉ phi hộ 。nhược/nhã tụ bất đắc bất thành tựu bỉ tụ da 。đáp viết 。như thị 。 若聚不得不成就彼聚頗聚不成就彼聚非不 nhược/nhã tụ bất đắc bất thành tựu bỉ tụ phả tụ bất thành tựu bỉ tụ phi bất 得。答曰有。若聚得便失也。 đắc 。đáp viết hữu 。nhược/nhã tụ đắc tiện thất dã 。 若聚得彼聚成就耶。答曰。如是。若聚成就彼得聚也。 nhược/nhã tụ đắc bỉ tụ thành tựu da 。đáp viết 。như thị 。nhược/nhã tụ thành tựu bỉ đắc tụ dã 。 頗聚得彼聚非成就耶。答曰有。若聚得便失也。 phả tụ đắc bỉ tụ phi thành tựu da 。đáp viết hữu 。nhược/nhã tụ đắc tiện thất dã 。 除苦聖諦及法入。 trừ khổ thánh đế cập pháp nhập 。 諸餘法攝二持(意識)一入一陰。習亦如是。除盡聖諦及法入。 chư dư Pháp nhiếp nhị trì (ý thức )nhất nhập nhất uẩn 。tập diệc như thị 。trừ tận thánh đế cập pháp nhập 。 諸餘法攝十七持十一入二陰。道亦如是。除色法及法入。 chư dư Pháp nhiếp thập thất trì thập nhất nhập nhị uẩn 。đạo diệc như thị 。trừ sắc Pháp cập pháp nhập 。 諸餘法攝七持一入(意也)一陰。 chư dư Pháp nhiếp thất trì nhất nhập (ý dã )nhất uẩn 。 除無色法及法入。諸餘法攝十持十入一陰。 trừ vô sắc pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp thập trì thập nhập nhất uẩn 。 除可見法及法入。諸餘法攝十六持十入二陰。 trừ khả kiến Pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp thập lục trì thập nhập nhị uẩn 。 除不可見法及法入。諸餘法攝一持一入一陰。 trừ bất khả kiến Pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp nhất trì nhất nhập nhất uẩn 。 除有對法及法入。諸餘法攝七持(意識竟)一入一陰。 trừ hữu đối Pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp thất trì (ý thức cánh )nhất nhập nhất uẩn 。 除無對法及法入。諸餘法攝十持十入一陰。 trừ vô đối Pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp thập trì thập nhập nhất uẩn 。 除有漏法及法入。諸餘法攝二持一入一陰。 trừ hữu lậu pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp nhị trì nhất nhập nhất uẩn 。 除無漏法及法入。諸餘法攝十七持十一入二陰。 trừ vô lậu Pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp thập thất trì thập nhất nhập nhị uẩn 。 除有為法及法入。除一切法無聚空論。 trừ hữu vi Pháp cập pháp nhập 。trừ nhất thiết pháp vô tụ không luận 。 除無為法及法入。諸餘法攝十七持十一入二陰(色識)。 trừ vô vi/vì/vị Pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp thập thất trì thập nhất nhập nhị uẩn (sắc thức )。 除過去現在法及法入。 trừ quá khứ hiện tại Pháp cập pháp nhập 。 諸餘法攝十七持十一入二陰。除未來法及法入。 chư dư Pháp nhiếp thập thất trì thập nhất nhập nhị uẩn 。trừ vị lai pháp cập pháp nhập 。 諸餘法攝十七持十一入二陰。除善不善法及法入。 chư dư Pháp nhiếp thập thất trì thập nhất nhập nhị uẩn 。trừ thiện bất thiện Pháp cập pháp nhập 。 諸餘法攝十七持十一入二陰。除無記法及法入。 chư dư Pháp nhiếp thập thất trì thập nhất nhập nhị uẩn 。trừ vô kí pháp cập pháp nhập 。 諸餘法攝九持三入二陰。除欲界繫法及法入。 chư dư Pháp nhiếp cửu trì tam nhập nhị uẩn 。trừ dục giới hệ Pháp cập pháp nhập 。 諸餘法攝十三持九入二陰。 chư dư Pháp nhiếp thập tam trì cửu nhập nhị uẩn 。 除色無色界繫法。學無學法及法入。 trừ sắc vô sắc giới hệ Pháp 。học vô học Pháp cập pháp nhập 。 諸餘法攝十七持十一入二陰。除非學非無學法及法入。 chư dư Pháp nhiếp thập thất trì thập nhất nhập nhị uẩn 。trừ phi học phi vô học Pháp cập pháp nhập 。 諸餘法攝二持一入一陰。除見諦斷法無斷法及法入。 chư dư Pháp nhiếp nhị trì nhất nhập nhất uẩn 。trừ kiến đế đoạn Pháp vô đoạn Pháp cập pháp nhập 。 諸餘法攝十七持十一入二陰。 chư dư Pháp nhiếp thập thất trì thập nhất nhập nhị uẩn 。 除思惟斷法及法入。諸餘法攝二持一入。 trừ tư tánh đoạn Pháp cập pháp nhập 。chư dư Pháp nhiếp nhị trì nhất nhập 。 一陰除起法及諸法必不起。諸餘法攝十八持十二入五陰。 nhất uẩn trừ khởi Pháp cập chư Pháp tất bất khởi 。chư dư Pháp nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn 。 除未生法及諸法必不生。除一切法無聚空論。 trừ vị sanh Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。trừ nhất thiết pháp vô tụ không luận 。 除色法及諸法必不生。 trừ sắc Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝八持二入四陰。除無色法及諸法必不生。 chư dư Pháp nhiếp bát trì nhị nhập tứ uẩn 。trừ vô sắc pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝十一持十一入一陰。除可見法及諸法必不生。 chư dư Pháp nhiếp thập nhất trì thập nhất nhập nhất uẩn 。trừ khả kiến Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝十七持十一入五陰。 chư dư Pháp nhiếp thập thất trì thập nhất nhập ngũ uẩn 。 除不可見法及諸法必不生。諸餘法攝一持一入一陰。 trừ bất khả kiến Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。chư dư Pháp nhiếp nhất trì nhất nhập nhất uẩn 。 除有對法及諸法必不生。 trừ hữu đối Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝八持二入五陰。除無對法及諸法必不生。 chư dư Pháp nhiếp bát trì nhị nhập ngũ uẩn 。trừ vô đối Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝十持十入一陰。除有漏法及諸法必不生。 chư dư Pháp nhiếp thập trì thập nhập nhất uẩn 。trừ hữu lậu pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝三持二入五陰。 chư dư Pháp nhiếp tam trì nhị nhập ngũ uẩn 。 除無漏法及諸法必不生。諸餘法攝十八持十二入五陰。 trừ vô lậu Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。chư dư Pháp nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn 。 除有為法及諸法必不生。除一切法無聚空論。 trừ hữu vi Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。trừ nhất thiết pháp vô tụ không luận 。 除無為法及諸法必不生。 trừ vô vi/vì/vị Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝十八持十二入五陰。除過去現在法及諸法必不生。 chư dư Pháp nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn 。trừ quá khứ hiện tại Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝十八持十二入五陰。 chư dư Pháp nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn 。 除未來法及諸法必不生。除一切法無聚空論。 trừ vị lai pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。trừ nhất thiết pháp vô tụ không luận 。 除善不善法及諸法必不生。諸餘法攝十八持十二入五陰。 trừ thiện bất thiện Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。chư dư Pháp nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn 。 除無記法及諸法必不生。 trừ vô kí pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝十持四入五陰。除欲界繫法及諸法必不生。 chư dư Pháp nhiếp thập trì tứ nhập ngũ uẩn 。trừ dục giới hệ Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝十四持十入五陰。 chư dư Pháp nhiếp thập tứ trì thập nhập ngũ uẩn 。 除色無色界繫法學無學法及諸法必不生。 trừ sắc vô sắc giới hệ Pháp học vô học Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝十八持十二入五陰。除非學非無學法及諸法必不生。 chư dư Pháp nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn 。trừ phi học phi vô học Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝三持二入五陰。 chư dư Pháp nhiếp tam trì nhị nhập ngũ uẩn 。 除見諦斷法無斷法及諸法必不生。諸餘法攝十八持十二入五陰。 trừ kiến đế đoạn Pháp vô đoạn Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。chư dư Pháp nhiếp thập bát trì thập nhị nhập ngũ uẩn 。 除思惟所斷法及諸法必不生。 trừ tư tánh sở đoạn Pháp cập chư Pháp tất bất sanh 。 諸餘法攝三持二入五陰。頗有一持一入一陰。 chư dư Pháp nhiếp tam trì nhị nhập ngũ uẩn 。pha hữu nhất trì nhất nhập nhất uẩn 。 攝一切法耶。答曰有。 nhiếp nhất thiết pháp da 。đáp viết hữu 。 一持法攝一入意入一陰色陰也。 nhất Trì Pháp nhiếp nhất nhập ý nhập nhất uẩn sắc uẩn dã 。 阿毘曇智跋渠第四竟(梵本一百七十八首盧秦二千三百四十 A-tỳ-đàm trí bạt cừ đệ tứ cánh (phạm bản nhất bách thất thập bát thủ lô tần nhị thiên tam bách tứ thập 一言)。 nhất ngôn )。 　　　阿毘曇見犍度見跋渠第五 　　　A-tỳ-đàm kiến kiền độ kiến bạt cừ đệ ngũ 　邪見斷垢淨　　無因無智見 　tà kiến đoạn cấu tịnh 　　vô nhân vô trí kiến 　智力無精進　　作七士身因 　trí lực vô tinh tấn 　　tác thất sĩ thân nhân 　四本緣豪無　　無因自亦他 　tứ bản duyên hào vô 　　vô nhân tự diệc tha 　我作作無因　　此彼我六見 　ngã tác tác vô nhân 　　thử bỉ ngã lục kiến 　欲樂及諸禪　　空有無非風 　dục lạc/nhạc cập chư Thiền 　　không hữu vô phi phong 　我作亦有慢　　若得若當得 　ngã tác diệc hữu mạn 　　nhược/nhã đắc nhược/nhã đương đắc 　故說是見品 　cố thuyết thị kiến phẩm 所謂此見無施無福無說。此邪見習諦斷。 sở vị thử kiến vô thí vô phước vô thuyết 。thử tà kiến tập đế đoạn 。 無善惡行果報。此邪見苦諦斷也。 vô thiện ác hạnh/hành/hàng quả báo 。thử tà kiến khổ đế đoạn dã 。 無今世後世無父無母。此邪見習諦斷也。 vô kim thế hậu thế vô phụ vô mẫu 。thử tà kiến tập đế đoạn dã 。 無世阿羅漢樂法。此邪見道諦斷也。 vô thế A-la-hán lạc/nhạc Pháp 。thử tà kiến đạo đế đoạn dã 。 無等法此邪見盡諦斷也。無趣得諸今世後世。自智作證成就遊。 vô đẳng Pháp thử tà kiến tận đế đoạn dã 。vô thú đắc chư kim thế hậu thế 。tự trí tác chứng thành tựu du 。 此邪見道諦斷也。所謂此見於此命活。 thử tà kiến đạo đế đoạn dã 。sở vị thử kiến ư thử mạng hoạt 。 餘處斷壞無有死。此邊見攝斷滅見苦諦斷也。 dư xứ đoạn hoại vô hữu tử 。thử biên kiến nhiếp đoạn điệt kiến khổ đế đoạn dã 。 所謂此見四大人身。彼若命終時彼當爾時。 sở vị thử kiến tứ đại nhân thân 。bỉ nhược/nhã mạng chung thời bỉ đương nhĩ thời 。 地即屬地。身水即屬水。身火即屬火。 địa tức chúc địa 。thân thủy tức chúc thủy 。thân hỏa tức chúc hỏa 。 身風即屬風。身空五人持屍往棄塚間。 thân phong tức chúc phong 。thân không ngũ nhân trì thi vãng khí trủng gian 。 跡現根歸虛空。此邊見攝。有常見苦諦斷也。 tích hiện căn quy hư không 。thử biên kiến nhiếp 。hữu thường kiến khổ đế đoạn dã 。 所謂此見骨白鴿色我變為灰。 sở vị thử kiến cốt bạch cáp sắc ngã biến vi/vì/vị hôi 。 若火我緣此非見是邪智。若有漏行我緣此邪見習諦斷也。 nhược/nhã hỏa ngã duyên thử phi kiến thị tà trí 。nhược hữu lậu hạnh/hành/hàng ngã duyên thử tà kiến tập đế đoạn dã 。 若無漏行我見。此邪見道諦斷也。 nhược/nhã vô lậu hạnh/hành/hàng ngã kiến 。thử tà kiến đạo đế đoạn dã 。 所謂此見貪者歎施。智者歎受。誹謗智法。 sở vị thử kiến tham giả thán thí 。trí giả thán thọ/thụ 。phỉ báng trí Pháp 。 此邪見道諦斷也。所謂此見彼空妄語此愚非智。 thử tà kiến đạo đế đoạn dã 。sở vị thử kiến bỉ không vọng ngữ thử ngu phi trí 。 諸作是說有於此命活。餘處斷壞曾無有死。 chư tác thị thuyết hữu ư thử mạng hoạt 。dư xứ đoạn hoại tằng vô hữu tử 。 此愚邊見攝。有常見苦諦斷也。所謂此見。 thử ngu biên kiến nhiếp 。hữu thường kiến khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến 。 無因無緣眾生有垢。無因無緣眾生有垢。 vô nhân vô duyên chúng sanh hữu cấu 。vô nhân vô duyên chúng sanh hữu cấu 。 此邪見習諦斷也。所謂此見。無因無緣眾生淨。 thử tà kiến tập đế đoạn dã 。sở vị thử kiến 。vô nhân vô duyên chúng sanh tịnh 。 無因無緣眾生淨。此邪見道諦斷也。所謂此見。 vô nhân vô duyên chúng sanh tịnh 。thử tà kiến đạo đế đoạn dã 。sở vị thử kiến 。 無因無緣眾生無智無見。 vô nhân vô duyên chúng sanh vô trí vô kiến 。 無因無緣眾生無智無見。此邪見習諦斷也。所謂此見。 vô nhân vô duyên chúng sanh vô trí vô kiến 。thử tà kiến tập đế đoạn dã 。sở vị thử kiến 。 無因無緣眾生智見。無因無緣眾生智見。 vô nhân vô duyên chúng sanh trí kiến 。vô nhân vô duyên chúng sanh trí kiến 。 此邪見道諦斷也。所謂此見無力無精進。 thử tà kiến đạo đế đoạn dã 。sở vị thử kiến vô lực vô tinh tấn 。 無力精進。無自作無他作無士作。 vô lực tinh tấn 。vô tự tác vô tha tác vô sĩ tác 。 非自作非他作非士作。士力士精進士方便。 phi tự tác phi tha tác phi sĩ tác 。sĩ lực sĩ tinh tấn sĩ phương tiện 。 一切眾生一切蟲一切神。無力無自在無精進無方便。 nhất thiết chúng sanh nhất thiết trùng nhất thiết Thần 。vô lực vô tự tại vô tinh tấn vô phương tiện 。 有行報無因無緣眾生受苦樂。 hữu hạnh/hành/hàng báo vô nhân vô duyên chúng sanh thọ khổ lạc/nhạc 。 於六六生若誹謗有漏力精進。此邪見習諦斷也。 ư lục lục sanh nhược/nhã phỉ báng hữu lậu lực tinh tấn 。thử tà kiến tập đế đoạn dã 。 若誹謗無漏力精進此邪見道諦斷也所謂此見造教造 nhược/nhã phỉ báng vô lậu lực tinh tấn thử tà kiến đạo đế đoạn dã sở vị thử kiến tạo giáo tạo 斷教斷煮教煮愁煩椎胸呻吟志亂。 đoạn giáo đoạn chử giáo chử sầu phiền chuy hung thân ngâm chí loạn 。 害眾生不與取婬邪行。妄語飲酒。 hại chúng sanh bất dữ thủ dâm tà hành 。vọng ngữ ẩm tửu 。 穿牆壞藏偷金婬他妻。害村害城害眾生。作如是者此非惡。 xuyên tường hoại tạng thâu kim dâm tha thê 。hại thôn hại thành hại chúng sanh 。tác như thị giả thử phi ác 。 以刀以輪此地上所有諸蟲。彼一切一日之中。 dĩ đao dĩ luân thử địa thượng sở hữu chư trùng 。bỉ nhất thiết nhất nhật chi trung 。 斷截撾捶作一肉聚。彼無有惡無因緣惡報。 đoạn tiệt qua chúy tác nhất nhục tụ 。bỉ vô hữu ác vô nhân duyên ác báo 。 於恒水左施福說法於恒水右斷截撾打來。 ư hằng thủy tả thí phước thuyết Pháp ư hằng thủy hữu đoạn tiệt qua đả lai 。 彼無福無惡。施與戒完具歡喜說錢財。 bỉ vô phước vô ác 。thí dữ giới hoàn cụ hoan hỉ thuyết tiễn tài 。 彼因緣無福。彼因緣無福報。此邪見習諦斷也。 bỉ nhân duyên vô phước 。bỉ nhân duyên vô phước báo 。thử tà kiến tập đế đoạn dã 。 所謂此見七士身不作作不化化實住。 sở vị thử kiến thất sĩ thân bất tác tác bất hóa hóa thật trụ/trú 。 聚常住彼立非移動各不相干。若福若惡福惡。 tụ thường trụ bỉ lập phi di động các bất tướng can 。nhược/nhã phước nhược/nhã ác phước ác 。 若苦若樂苦樂。彼何者。 nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc khổ lạc/nhạc 。bỉ hà giả 。 所謂地身水身火身風身苦樂命七。 sở vị địa thân thủy thân hỏa thân phong thân khổ lạc/nhạc mạng thất 。 是謂七士身不作作不化化實住聚常住彼立不移動各不相干。 thị vị thất sĩ thân bất tác tác bất hóa hóa thật trụ/trú tụ thường trụ bỉ lập bất di động các bất tướng can 。 若福若惡福惡若樂若苦樂苦。 nhược/nhã phước nhược/nhã ác phước ác nhược/nhã lạc/nhạc nhược/nhã khổ lạc/nhạc khổ 。 若士樂士苦不豫世事。七身中間乃得過去亦不害命。 nhược/nhã sĩ lạc/nhạc sĩ khổ bất dự thế sự 。thất thân trung gian nãi đắc quá khứ diệc bất hại mạng 。 彼無作是說。若害若殺不到命終而到命終。 bỉ vô tác thị thuyết 。nhược/nhã hại nhược/nhã sát bất đáo mạng chung nhi đáo mạng chung 。 此邊見有常見攝。苦諦斷也。 thử biên kiến hữu thường kiến nhiếp 。khổ đế đoạn dã 。 所謂此見因四百千生門。六十百千大劫。六百三行行半行。 sở vị thử kiến nhân tứ bách thiên sanh môn 。lục thập bách thiên Đại kiếp 。lục bách tam hành hạnh/hành/hàng bán hạnh/hành/hàng 。 六十二跡向。六十二塵持。六十二中劫百二十根。 lục thập nhị tích hướng 。lục thập nhị trần trì 。lục thập nhị trung kiếp bách nhị thập căn 。 百三十六大地獄。四十九百千梵志家。 bách tam thập lục đại địa ngục 。tứ thập cửu bách thiên Phạm-chí gia 。 四十九百千裸形村。四十九百千龍國。 tứ thập cửu bách thiên lỏa hình thôn 。tứ thập cửu bách thiên long quốc 。 於中入六六生八士地。七想行七無想行。 ư trung nhập lục lục sanh bát sĩ địa 。thất tưởng hạnh/hành/hàng thất vô tưởng hạnh/hành/hàng 。 七尼犍子行。七阿須倫七非阿須倫。 thất Ni kiền tử hạnh/hành/hàng 。thất A-tu-luân thất phi A-tu-luân 。 七天七恚七人七非人。七泉七百泉。七嶮七百嶮。七山七百山。 thất Thiên thất nhuế/khuể thất nhân thất phi nhân 。thất tuyền thất bách tuyền 。thất hiểm thất bách hiểm 。thất sơn thất bách sơn 。 七夢七百夢。是謂八十四百千大劫。 thất mộng thất bách mộng 。thị vị bát thập tứ bách thiên Đại kiếp 。 若愚若智往來經歷盡其苦際。彼無有作是說。 nhược/nhã ngu nhược/nhã trí vãng lai kinh lịch tận kỳ khổ tế 。bỉ vô hữu tác thị thuyết 。 我以此戒果淨行。不行熟行當熟已熟。 ngã dĩ thử giới quả tịnh hạnh 。bất hạnh/hành thục hạnh/hành/hàng đương thục dĩ thục 。 當倍已倍二倍苦樂已進無退。譬如縷丸執縷放走。 đương bội dĩ bội nhị bội khổ lạc/nhạc dĩ tiến/tấn vô thoái 。thí như lũ hoàn chấp lũ phóng tẩu 。 如是八十四百千大劫。 như thị bát thập tứ bách thiên Đại kiếp 。 若愚若智往來經歷盡其苦際。無作作緣此戒盜苦諦斷也。 nhược/nhã ngu nhược/nhã trí vãng lai kinh lịch tận kỳ khổ tế 。vô tác tác duyên thử giới đạo khổ đế đoạn dã 。 所謂此見諸此人所更。彼一切本所作因無作作緣。 sở vị thử kiến chư thử nhân sở cánh 。bỉ nhất thiết bổn sở tác nhân vô tác tác duyên 。 此戒盜苦諦斷也。所謂此見此人所更。 thử giới đạo khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến thử nhân sở cánh 。 彼一切富者化因無作作緣。此戒盜苦諦斷也。 bỉ nhất thiết phú giả hóa nhân vô tác tác duyên 。thử giới đạo khổ đế đoạn dã 。 所謂此見此人所更。彼一切無因無緣。 sở vị thử kiến thử nhân sở cánh 。bỉ nhất thiết vô nhân vô duyên 。 此邪見習諦斷也。所謂此見我作苦樂無作作緣。 thử tà kiến tập đế đoạn dã 。sở vị thử kiến ngã tác khổ lạc/nhạc vô tác tác duyên 。 此戒盜苦諦斷也。所謂此見他作苦樂。 thử giới đạo khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến tha tác khổ lạc/nhạc 。 無作作緣。此戒盜苦諦斷也。所謂此見我作他作。 vô tác tác duyên 。thử giới đạo khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến ngã tác tha tác 。 苦樂無作作緣。此戒盜苦諦斷也。 khổ lạc/nhạc vô tác tác duyên 。thử giới đạo khổ đế đoạn dã 。 所謂此見非自作非他作。非我作非教他作。 sở vị thử kiến phi tự tác phi tha tác 。phi ngã tác phi giáo tha tác 。 無因無緣眾生苦樂所更。此邪見習諦斷也。 vô nhân vô duyên chúng sanh khổ lạc/nhạc sở cánh 。thử tà kiến tập đế đoạn dã 。 所謂此見彼是我。彼是世我。是彼常法非變易法。 sở vị thử kiến bỉ thị ngã 。bỉ thị thế ngã 。thị bỉ thường Pháp phi biến dịch Pháp 。 此邊見有常見攝苦諦斷也。所謂此見實有此我。 thử biên kiến hữu thường kiến nhiếp khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến thật hữu thử ngã 。 此邊見有常見攝苦諦斷也。 thử biên kiến hữu thường kiến nhiếp khổ đế đoạn dã 。 所謂此見實無此我。此邊見斷滅見攝苦諦斷也。 sở vị thử kiến thật vô thử ngã 。thử biên kiến đoạn diệt kiến nhiếp khổ đế đoạn dã 。 所謂此見我觀我眼色我住。此身見苦諦斷也。 sở vị thử kiến ngã quán ngã nhãn sắc ngã trụ/trú 。thử thân kiến khổ đế đoạn dã 。 所謂此見我觀非我眼我住色眾具因。 sở vị thử kiến ngã quán phi ngã nhãn ngã trụ/trú sắc chúng cụ nhân 。 此身見苦諦斷也。所謂此見無我見我色我住眼眾具因。 thử thân kiến khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến vô ngã kiến ngã sắc ngã trụ/trú nhãn chúng cụ nhân 。 此身見苦諦斷也。所謂此見此是我。 thử thân kiến khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến thử thị ngã 。 若語若覺作教作生等生。於彼彼作善惡行受報。 nhược/nhã ngữ nhược/nhã giác tác giáo tác sanh đẳng sanh 。ư bỉ bỉ tác thiện ác hạnh/hành/hàng thọ/thụ báo 。 此邊見有常見攝苦諦斷也。 thử biên kiến hữu thường kiến nhiếp khổ đế đoạn dã 。 所謂此見彼淨脫出。若五欲樂娛樂以穢法盜為最。 sở vị thử kiến bỉ tịnh thoát xuất 。nhược/nhã ngũ dục lạc/nhạc ngu lạc dĩ uế Pháp đạo vi/vì/vị tối 。 此見盜苦諦斷也。所謂此見彼淨脫出。 thử kiến đạo khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến bỉ tịnh thoát xuất 。 若解脫欲乃至第四禪成就遊。無作作緣。 nhược/nhã giải thoát dục nãi chí đệ tứ Thiền thành tựu du 。vô tác tác duyên 。 此戒盜苦諦斷也。所謂此見我豪依空見起增慢。 thử giới đạo khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến ngã hào y không kiến khởi tăng mạn 。 我相似依空見起慢。我卑依空見起小慢。 ngã tương tự y không kiến khởi mạn 。ngã ti y không kiến khởi tiểu mạn 。 有勝我者依見起小慢。有似我者依見起慢。 hữu thắng ngã giả y kiến khởi tiểu mạn 。hữu tự ngã giả y kiến khởi mạn 。 有卑我者依見起增慢。無豪我者依見起增慢。 hữu ti ngã giả y kiến khởi tăng mạn 。vô hào ngã giả y kiến khởi tăng mạn 。 無似我者依見起增慢。無卑我者依見起小慢。 vô tự ngã giả y kiến khởi tăng mạn 。vô ti ngã giả y kiến khởi tiểu mạn 。 所謂此見無風無雨無射懷妊不孕河不流火不然。 sở vị thử kiến vô phong vô vũ vô xạ hoài nhâm bất dựng hà bất lưu hỏa bất nhiên 。 日月不出不沒。垢淨無住處。 nhật nguyệt bất xuất bất một 。cấu tịnh vô trụ xứ/xử 。 此邊見斷滅見攝。苦諦斷也。所謂此見。 thử biên kiến đoạn diệt kiến nhiếp 。khổ đế đoạn dã 。sở vị thử kiến 。 　我造眾生　　他亦有造　　一一無有見 　ngã tạo chúng sanh 　　tha diệc hữu tạo 　　nhất nhất vô hữu kiến 　不觀此是箭 　bất quán thử thị tiến 依我造眾生者。 y ngã tạo chúng sanh giả 。 我作我造我化故曰我造眾生。他亦有造者。 ngã tác ngã tạo ngã hóa cố viết ngã tạo chúng sanh 。tha diệc hữu tạo giả 。 他作他造他化故曰他亦有造。一一無有見者。一一非一切箭者。 tha tác tha tạo tha hóa cố viết tha diệc hữu tạo 。nhất nhất vô hữu kiến giả 。nhất nhất phi nhất thiết tiến giả 。 見彼不看不視不覺。故曰一一無有見。 kiến bỉ bất khán bất thị bất giác 。cố viết nhất nhất vô hữu kiến 。 不觀此是箭當觀此箭緣。 bất quán thử thị tiến đương quán thử tiến duyên 。 若觸於生受我作彼非有他作。彼非有當觀此箭緣者。 nhược/nhã xúc ư sanh thọ/thụ ngã tác bỉ phi hữu tha tác 。bỉ phi hữu đương quán thử tiến duyên giả 。 此箭謂之見。此箭緣別生別老別病別死。 thử tiến vị chi kiến 。thử tiến duyên biệt sanh biệt lão biệt bệnh biệt tử 。 視此見箭視覺也。故曰觀箭緣。 thị thử kiến tiến thị giác dã 。cố viết quán tiến duyên 。 若觸於生受者生謂之依。學於彼此見染著觸。 nhược/nhã xúc ư sanh thọ/thụ giả sanh vị chi y 。học ư bỉ thử kiến nhiễm trước xúc 。 故曰若觸於生受也。我作彼非有者。彼非有我作我造我化。 cố viết nhược/nhã xúc ư sanh thọ/thụ dã 。ngã tác bỉ phi hữu giả 。bỉ phi hữu ngã tác ngã tạo ngã hóa 。 故曰我作彼非有他。作彼非有者。 cố viết ngã tác bỉ phi hữu tha 。tác bỉ phi hữu giả 。 彼非有他作。他造他化故曰他作彼非有。 bỉ phi hữu tha tác 。tha tạo tha hóa cố viết tha tác bỉ phi hữu 。 慢住此眾生。慢取慢縛見。逆生死不過。慢住此眾生者。 mạn trụ/trú thử chúng sanh 。mạn thủ mạn phược kiến 。nghịch sanh tử bất quá 。mạn trụ/trú thử chúng sanh giả 。 七慢彼住屬成就。故曰慢住此眾生。慢取者。 thất mạn bỉ trụ/trú chúc thành tựu 。cố viết mạn trụ/trú thử chúng sanh 。mạn thủ giả 。 彼取重取恒取故曰慢取。慢縛者。 bỉ thủ trọng thủ hằng thủ cố viết mạn thủ 。mạn phược giả 。 彼縛重縛恒縛故曰慢縛。見逆者。斷滅見有常見俱。 bỉ phược trọng phược hằng phược cố viết mạn phược 。kiến nghịch giả 。đoạn điệt kiến hữu thường kiến câu 。 逆有常見斷滅見。俱逆故曰見逆。生死不過者。 nghịch hữu thường kiến đoạn điệt kiến 。câu nghịch cố viết kiến nghịch 。sanh tử bất quá giả 。 無窮彼不越不等越。故曰生死不過。 vô cùng bỉ bất việt bất đẳng việt 。cố viết sanh tử bất quá 。 　若得若當得　　二塵雜俱散　　異學戒　　諸學 　nhược/nhã đắc nhược/nhã đương đắc 　　nhị trần tạp câu tán 　　dị học giới 　　chư học 　諸持戒諸活　　諸梵活諸養全 　chư trì giới chư hoạt 　　chư phạm hoạt chư dưỡng toàn 若得若當得者。已得持陰入故曰若得。 nhược/nhã đắc nhược/nhã đương đắc giả 。dĩ đắc trì uẩn nhập cố viết nhược/nhã đắc 。 若當得者。不得持陰入必當得。故曰若當得。 nhược/nhã đương đắc giả 。bất đắc trì uẩn nhập tất đương đắc 。cố viết nhược/nhã đương đắc 。 二塵雜俱散者。二塵欲瞋恚愚癡彼散雲多散。 nhị trần tạp câu tán giả 。nhị trần dục sân khuể ngu si bỉ tán vân đa tán 。 故曰二塵雜俱散。異學戒者。 cố viết nhị trần tạp câu tán 。dị học giới giả 。 學彼從彼故曰異學戒。諸學者。諸眾生如是見如是語。 học bỉ tòng bỉ cố viết dị học giới 。chư học giả 。chư chúng sanh như thị kiến như thị ngữ 。 彼淨脫出諸學象頸馬脊車弓地。鉤強諸輦出入。 bỉ tịnh thoát xuất chư học tượng cảnh mã tích xa cung địa 。câu cường chư liễn xuất nhập 。 故曰諸學也。諸持戒者。諸眾生如是見如是語。 cố viết chư học dã 。chư trì giới giả 。chư chúng sanh như thị kiến như thị ngữ 。 彼淨脫出若持牛戒守狗戒鹿戒象戒禿梟 bỉ tịnh thoát xuất nhược/nhã trì ngưu giới thủ cẩu giới lộc giới tượng giới ngốc kiêu 戒裸形戒。故曰諸持戒也。諸活者。 giới lỏa hình giới 。cố viết chư trì giới dã 。chư hoạt giả 。 諸眾生如是見如是語。彼多活久活。 chư chúng sanh như thị kiến như thị ngữ 。bỉ đa hoạt cửu hoạt 。 若洗人泉不人泉上人泉。恒門三藕泉。故曰活。諸梵活者。 nhược/nhã tẩy nhân tuyền bất nhân tuyền thượng nhân tuyền 。hằng môn tam ngẫu tuyền 。cố viết hoạt 。chư phạm hoạt giả 。 諸眾生如是見如是語。彼淨脫出諸兩。 chư chúng sanh như thị kiến như thị ngữ 。bỉ tịnh thoát xuất chư lượng (lưỡng) 。 兩梵行改往等愛。故曰諸梵活。諸養全者。 lượng (lưỡng) phạm hạnh cải vãng đẳng ái 。cố viết chư phạm hoạt 。chư dưỡng toàn giả 。 諸眾生如是見如是語。彼淨脫出。 chư chúng sanh như thị kiến như thị ngữ 。bỉ tịnh thoát xuất 。 若事火日月星宿藥嚴飾宮。故曰諸養全。此一邊無作作緣。 nhược/nhã sự hỏa nhật nguyệt tinh tú dược nghiêm sức cung 。cố viết chư dưỡng toàn 。thử nhất biên vô tác tác duyên 。 此戒盜苦諦斷也。諸眾生如是見如是語。 thử giới đạo khổ đế đoạn dã 。chư chúng sanh như thị kiến như thị ngữ 。 好欲淨欲食欲。充根欲欲中無事。 hảo dục tịnh dục thực dục 。sung căn dục dục trung vô sự 。 此二邊以穢法盜為最。此見盜苦諦斷。 thử nhị biên dĩ uế Pháp đạo vi/vì/vị tối 。thử kiến đạo khổ đế đoạn 。 此二邊不知戒盜見盜。如實不知如實不見。 thử nhị biên bất tri giới đạo kiến đạo 。như thật bất tri như thật bất kiến 。 彼取彼受彼走見起眼成見。彼眼成者。 bỉ thủ bỉ thọ/thụ bỉ tẩu kiến khởi nhãn thành kiến 。bỉ nhãn thành giả 。 謂之佛世尊彼見取時受時走時。見起故曰眼成見。 vị chi Phật Thế tôn bỉ kiến thủ thời thọ/thụ thời tẩu thời 。kiến khởi cố viết nhãn thành kiến 。 彼此二邊知戒盜見盜。如實知如實見。 bỉ thử nhị biên tri giới đạo kiến đạo 。như thật tri như thật kiến 。 不取彼不受彼不走彼見不起。眼成見彼眼成者。謂之佛世尊。 bất thủ bỉ bất thọ/thụ bỉ bất tẩu bỉ kiến bất khởi 。nhãn thành kiến bỉ nhãn thành giả 。vị chi Phật Thế tôn 。 彼見不取時不受時不走時不起時。 bỉ kiến bất thủ thời bất thọ/thụ thời bất tẩu thời bất khởi thời 。 故曰眼成見。彼此非染非穢非愚。彼不欲淨解脫出。 cố viết nhãn thành kiến 。bỉ thử phi nhiễm phi uế phi ngu 。bỉ bất dục tịnh giải thoát xuất 。 彼不復輪轉。輪轉謂無量生死。 bỉ bất phục luân chuyển 。luân chuyển vị vô lượng sanh tử 。 彼非不盡非有餘故。故曰不復輪轉。 bỉ phi bất tận phi hữu dư cố 。cố viết bất phục luân chuyển 。 此邊我說苦苦者五盛陰。彼此邊後邊最後邊。 thử biên ngã thuyết khổ khổ giả ngũ thịnh uẩn 。bỉ thử biên hậu biên tối hậu biên 。 故曰此邊我說苦也。 cố viết thử biên ngã thuyết khổ dã 。 見品第四十三竟(梵本二百七十六首盧秦三千三百七言)。 kiến phẩm đệ tứ thập tam cánh (phạm bản nhị bách thất thập lục thủ lô tần tam thiên tam bách thất ngôn )。 　　　阿毘曇見犍度中偈跋渠第六 　　　A-tỳ-đàm kiến kiền độ trung kệ bạt cừ đệ lục 見婆羅門二母盡灑若負一。 kiến Bà-la-môn nhị mẫu tận sái nhược/nhã phụ nhất 。 不信三十六惡見。無望沫講堂墮皮。 bất tín tam thập lục ác kiến 。vô vọng mạt giảng đường đọa bì 。 　視者視時視　　不視時亦視 　thị giả thị thời thị 　　bất thị thời diệc thị 　不視者亦視　　不視視亦視 　bất thị giả diệc thị 　　bất thị thị diệc thị 視者視時視。視謂之諸已見苦習盡道。 thị giả thị thời thị 。thị vị chi chư dĩ kiến khổ tập tận đạo 。 視時視謂之諸餘見苦習盡道彼亦見此見苦習盡 thị thời thị vị chi chư dư kiến khổ tập tận đạo bỉ diệc kiến thử kiến khổ tập tận 道。故曰視者視時視。不視時亦視者。 đạo 。cố viết thị giả thị thời thị 。bất thị thời diệc thị giả 。 謂之諸餘不見苦習盡道。彼視此不見苦習盡道。 vị chi chư dư bất kiến khổ tập tận đạo 。bỉ thị thử bất kiến khổ tập tận đạo 。 故曰不視時亦視。不視者亦視不視。 cố viết bất thị thời diệc thị 。bất thị giả diệc thị bất thị 。 謂之不見苦習盡道視謂之諸見苦習盡道。 vị chi bất kiến khổ tập tận đạo thị vị chi chư kiến khổ tập tận đạo 。 故曰不視者亦視不視視亦視。 cố viết bất thị giả diệc thị bất thị thị diệc thị 。 彼見苦習盡道此不見苦習盡道。故曰不視視亦視(見竟)。 bỉ kiến khổ tập tận đạo thử bất kiến khổ tập tận đạo 。cố viết bất thị thị diệc thị (kiến cánh )。 　不應捶婆羅門　　亦不放婆羅門 　bất ưng chúy Bà-la-môn 　　diệc bất phóng Bà-la-môn 　不是捶婆羅門　　亦不是放婆羅門 　bất thị chúy Bà-la-môn 　　diệc bất thị phóng Bà-la-môn 不應捶婆羅門者。婆羅門者謂之阿羅漢。 bất ưng chúy Bà-la-môn giả 。Bà-la-môn giả vị chi A-la-hán 。 彼不捶若手若石若刀若杖。 bỉ bất chúy nhược/nhã thủ nhược/nhã thạch nhược/nhã đao nhược/nhã trượng 。 故曰不應捶婆羅門。亦不放婆羅門者。彼阿羅漢不放不敬。 cố viết bất ưng chúy Bà-la-môn 。diệc bất phóng Bà-la-môn giả 。bỉ A-la-hán bất phóng bất kính 。 衣食臥具病瘦醫藥。故曰亦不放婆羅門。 y thực ngọa cụ bệnh sấu y dược 。cố viết diệc bất phóng Bà-la-môn 。 不是捶婆羅門者。彼不是弊醜。 bất thị chúy Bà-la-môn giả 。bỉ bất thị tệ xú 。 諸捶阿羅漢若手若石若刀若杖。故曰不是捶婆羅門。 chư chúy A-la-hán nhược/nhã thủ nhược/nhã thạch nhược/nhã đao nhược/nhã trượng 。cố viết bất thị chúy Bà-la-môn 。 亦不是放婆羅門者。彼不是弊醜。 diệc bất thị phóng Bà-la-môn giả 。bỉ bất thị tệ xú 。 諸放阿羅漢不敬衣食臥具病瘦醫藥。 chư phóng A-la-hán bất kính y thực ngọa cụ bệnh sấu y dược 。 故曰亦不是放婆羅門(二竟)。 cố viết diệc bất thị phóng Bà-la-môn (nhị cánh )。 　捐捨於父母　　亦王及二學 　quyên xả ư phụ mẫu 　　diệc Vương cập nhị học 　捨邦土翼從　　無礙過梵志 　xả bang thổ dực tòng 　　vô ngại quá/qua Phạm-chí 捐捨於父母者。母謂之愛生故也。如說。 quyên xả ư phụ mẫu giả 。mẫu vị chi ái sanh cố dã 。như thuyết 。 愛為生士。彼心馳走。人因生死。彼苦大畏。 ái vi/vì/vị sanh sĩ 。bỉ tâm trì tẩu 。nhân nhân sanh tử 。bỉ khổ Đại úy 。 父謂之有漏行。有彼當捨離斷。故曰捐捨於父母也。 phụ vị chi hữu lậu hạnh/hành/hàng 。hữu bỉ đương xả ly đoạn 。cố viết quyên xả ư phụ mẫu dã 。 亦王及二學者。王謂之有漏心意識。如說。 diệc Vương cập nhị học giả 。Vương vị chi hữu lậu tâm ý thức 。như thuyết 。 六增上王。染著諸塵。非染無污。染謂之愚。 lục tăng thượng Vương 。nhiễm trước chư trần 。phi nhiễm vô ô 。nhiễm vị chi ngu 。 二學謂之戒盜見盜。故曰亦王及二學也。 nhị học vị chi giới đạo kiến đạo 。cố viết diệc Vương cập nhị học dã 。 捨邦土翼從者。邦土謂之垢。 xả bang thổ dực tòng giả 。bang thổ vị chi cấu 。 翼從謂之彼相應有覺有觀彼當捨離斷。故曰捨邦土翼從。 dực tòng vị chi bỉ tướng ứng hữu giác hữu quán bỉ đương xả ly đoạn 。cố viết xả bang thổ dực tòng 。 無礙過梵志者。三礙貪欲瞋恚愚癡。 vô ngại quá/qua Phạm-chí giả 。tam ngại tham dục sân khuể ngu si 。 彼盡於欲界中過出要。色無色界過出要。 bỉ tận ư dục giới trung quá/qua xuất yếu 。sắc vô sắc giới quá/qua xuất yếu 。 梵志者於此見盡要。故曰無礙過梵志也(三竟)。 Phạm-chí giả ư thử kiến tận yếu 。cố viết vô ngại quá/qua Phạm-chí dã (tam cánh )。 　捐捨於父母　　亦王及二學 　quyên xả ư phụ mẫu 　　diệc Vương cập nhị học 　已害於五虎　　彼謂之清淨 　dĩ hại ư ngũ hổ 　　bỉ vị chi thanh tịnh 捐捨於父母者。母謂之愛生故也。如說。 quyên xả ư phụ mẫu giả 。mẫu vị chi ái sanh cố dã 。như thuyết 。 　愛為生士　　彼心馳走　　人因生死 　ái vi/vì/vị sanh sĩ 　　bỉ tâm trì tẩu 　　nhân nhân sanh tử 　彼苦大畏 　bỉ khổ Đại úy 父謂之有漏行。有彼當捨離斷。 phụ vị chi hữu lậu hạnh/hành/hàng 。hữu bỉ đương xả ly đoạn 。 故曰捐捨於父母也。 cố viết quyên xả ư phụ mẫu dã 。 亦王及二學者。王謂之有漏心意識。如說。 diệc Vương cập nhị học giả 。Vương vị chi hữu lậu tâm ý thức 。như thuyết 。 　六增上王　　染著諸塵　　非染無污 　lục tăng thượng Vương 　　nhiễm trước chư trần 　　phi nhiễm vô ô 　染謂之愚 　nhiễm vị chi ngu 二學謂之戒盜見盜。故曰亦王及二學也。 nhị học vị chi giới đạo kiến đạo 。cố viết diệc Vương cập nhị học dã 。 已害於五虎者。世尊現瞋恚。 dĩ hại ư ngũ hổ giả 。Thế Tôn hiện sân khuể 。 如彼虎兇惡無慈。如是瞋恚纏。眾生兇惡無慈。 như bỉ hổ hung ác vô từ 。như thị sân khuể triền 。chúng sanh hung ác vô từ 。 彼世尊現當盡。云何五。答曰。數為五。五蓋中五。 bỉ Thế Tôn hiện đương tận 。vân hà ngũ 。đáp viết 。số vi/vì/vị ngũ 。ngũ cái trung ngũ 。 五下分結中五。彼當捨離斷。故曰已害於五虎也。 ngũ hạ phần kết/kiết trung ngũ 。bỉ đương xả ly đoạn 。cố viết dĩ hại ư ngũ hổ dã 。 彼謂之清淨者。盡欲清淨。 bỉ vị chi thanh tịnh giả 。tận dục thanh tịnh 。 瞋恚愚癡已盡謂之清淨。彼故謂之清淨也(四竟)。 sân khuể ngu si dĩ tận vị chi thanh tịnh 。bỉ cố vị chi thanh tịnh dã (tứ cánh )。 　若已盡不生　　已盡不將隨 　nhược/nhã dĩ tận bất sanh 　　dĩ tận bất tướng tùy 　彼佛無量行　　無迹何迹將 　bỉ Phật vô lượng hạnh/hành/hàng 　　vô tích hà tích tướng 若已盡不生者。結盡無餘謂之盡。 nhược/nhã dĩ tận bất sanh giả 。kết/kiết tận vô dư vị chi tận 。 或生或不生誰生。答曰。若彼結盡退。此生誰不生。 hoặc sanh hoặc bất sanh thùy sanh 。đáp viết 。nhược/nhã bỉ kết/kiết tận thoái 。thử sanh thùy bất sanh 。 答曰。若彼結盡不退此不生。 đáp viết 。nhược/nhã bỉ kết/kiết tận bất thoái thử bất sanh 。 故曰若已盡不生也。已盡不將隨者。 cố viết nhược/nhã dĩ tận bất sanh dã 。dĩ tận bất tướng tùy giả 。 此結不盡有餘以二事將隨。於現法中樂色聲香味細滑。 thử kết/kiết bất tận hữu dư dĩ nhị sự tướng tùy 。ư hiện pháp trung lạc/nhạc sắc thanh hương vị tế hoạt 。 若身壞有苦生。彼盡無餘不將隨。故曰已盡不將隨也。 nhược/nhã thân hoại hữu khổ sanh 。bỉ tận vô dư bất tướng tùy 。cố viết dĩ tận bất tướng tùy dã 。 彼佛無量行者。云何佛。答曰。 bỉ Phật vô lượng hành giả 。vân hà Phật 。đáp viết 。 如彼如來無餘智見明覺思惟。已得度成就謂之佛。 như bỉ Như Lai vô dư trí kiến minh giác tư tánh 。dĩ đắc độ thành tựu vị chi Phật 。 二邊有著常斷此非佛世尊行也。 nhị biên hữu trước/trứ thường đoạn thử phi Phật Thế tôn hạnh/hành/hàng dã 。 四意止無量無邊無限此佛世尊行。故曰彼佛無量行也。 tứ ý chỉ vô lượng vô biên vô hạn thử Phật Thế tôn hạnh/hành/hàng 。cố viết bỉ Phật vô lượng hạnh/hành/hàng dã 。 無迹何迹將者。迹謂之垢。彼垢無一可將。 vô tích hà tích tướng giả 。tích vị chi cấu 。bỉ cấu vô nhất khả tướng 。 若染若穢若愚。故曰無迹何迹將(五竟)。 nhược/nhã nhiễm nhược/nhã uế nhược/nhã ngu 。cố viết vô tích hà tích tướng (ngũ cánh )。 　若叢染枝灑　　無愛可將隨 　nhược/nhã tùng nhiễm chi sái 　　vô ái khả tướng tùy 　彼佛無量行　　無迹何迹將 　bỉ Phật vô lượng hạnh/hành/hàng 　　vô tích hà tích tướng 若叢染枝灑者。叢謂之愛。如說。 nhược/nhã tùng nhiễm chi sái giả 。tùng vị chi ái 。như thuyết 。 比丘我今當說愛叢水枝灑。若彼諸眾生覆隱沒蔭蓋纏。 Tỳ-kheo ngã kim đương thuyết ái tùng thủy chi sái 。nhược/nhã bỉ chư chúng sanh phước ẩn một ấm cái triền 。 云何灑。答曰。此愛不盡有餘灑。 vân hà sái 。đáp viết 。thử ái bất tận hữu dư sái 。 若生五趣過去未來現在也。彼盡無餘不灑。 nhược/nhã sanh ngũ thú quá khứ vị lai hiện tại dã 。bỉ tận vô dư bất sái 。 故曰若叢染枝灑也。無愛可將隨者愛盡無餘也。 cố viết nhược/nhã tùng nhiễm chi sái dã 。vô ái khả tướng tùy giả ái tận vô dư dã 。 此愛不盡有餘二事將隨。 thử ái bất tận hữu dư nhị sự tướng tùy 。 於現法中樂色聲香味細滑法。若身壞有苦生。彼盡無餘不將隨。 ư hiện pháp trung lạc/nhạc sắc thanh hương vị tế hoạt Pháp 。nhược/nhã thân hoại hữu khổ sanh 。bỉ tận vô dư bất tướng tùy 。 故曰無愛可將隨也。彼佛無量行者。云何佛。 cố viết vô ái khả tướng tùy dã 。bỉ Phật vô lượng hành giả 。vân hà Phật 。 答曰。若彼如來無餘智見明覺思惟。 đáp viết 。nhược/nhã bỉ Như Lai vô dư trí kiến minh giác tư tánh 。 已得度成就謂之佛。二邊斷滅有常。彼非佛世尊行也。 dĩ đắc độ thành tựu vị chi Phật 。nhị biên đoạn điệt hữu thường 。bỉ phi Phật Thế tôn hạnh/hành/hàng dã 。 四意止無邊無限無量此佛世尊行。 tứ ý chỉ vô biên vô hạn vô lượng thử Phật Thế tôn hạnh/hành/hàng 。 故曰彼佛無量行也。無迹何迹將者。迹謂之垢。 cố viết bỉ Phật vô lượng hạnh/hành/hàng dã 。vô tích hà tích tướng giả 。tích vị chi cấu 。 彼垢無一可將。若染若穢若愚。 bỉ cấu vô nhất khả tướng 。nhược/nhã nhiễm nhược/nhã uế nhược/nhã ngu 。 故曰無迹何迹將(六竟)。 cố viết vô tích hà tích tướng (lục cánh )。 　已截繩束高　　亦意等相依 　dĩ tiệt thằng thúc cao 　　diệc ý đẳng tướng y 　覺為已度塹　　彼是世梵志 　giác vi/vì/vị dĩ độ tiệm 　　bỉ thị thế Phạm-chí 已截繩束高者。世尊現高慢繩愛。 dĩ tiệt thằng thúc cao giả 。Thế Tôn hiện cao mạn thằng ái 。 譬如車載現高繩繫。如是眾生高慢愛繫。 thí như xa tái hiện cao thằng hệ 。như thị chúng sanh cao mạn ái hệ 。 彼世尊現當滅。故曰已截繩束高。亦意等相依者。 bỉ Thế Tôn hiện đương diệt 。cố viết dĩ tiệt thằng thúc cao 。diệc ý đẳng tướng y giả 。 三意欲瞋恚愚癡也。等相依謂之彼相應覺觀。 tam ý dục sân khuể ngu si dã 。đẳng tướng y vị chi bỉ tướng ứng giác quán 。 故曰亦意等相依也。覺為已度塹者。 cố viết diệc ý đẳng tướng y dã 。giác vi/vì/vị dĩ độ tiệm giả 。 佛世尊現當斷無明。如說。云何比丘已度岸。答曰。 Phật Thế tôn hiện đương đoạn vô minh 。như thuyết 。vân hà Tỳ-kheo dĩ độ ngạn 。đáp viết 。 無明塹盡無餘。故曰覺為已度塹也。彼是世梵志者。 vô minh tiệm tận vô dư 。cố viết giác vi/vì/vị dĩ độ tiệm dã 。bỉ thị thế Phạm-chí giả 。 梵志現已滅惡法。故曰彼是世梵志也(七竟)。 Phạm-chí hiện dĩ diệt ác pháp 。cố viết bỉ thị thế Phạm-chí dã (thất cánh )。 　一本二展轉　　三垢五彌廣 　nhất bản nhị triển chuyển 　　tam cấu ngũ di quảng 　諸海十二轉　　文尼度沃焦 　chư hải thập nhị chuyển 　　văn ni độ ốc tiêu 一本二展轉者。世尊現無明是本。如說。 nhất bản nhị triển chuyển giả 。Thế Tôn hiện vô minh thị bổn 。như thuyết 。 　諸餘惡趣　　今世後世　　彼無明本 　chư dư ác thú 　　kim thế hậu thế 　　bỉ vô minh bổn 　慳貪等生 　xan tham đẳng sanh 二展轉謂之名色。故曰一本二展轉也。 nhị triển chuyển vị chi danh sắc 。cố viết nhất bản nhị triển chuyển dã 。 三垢五彌廣者。三垢貪婬瞋恚愚癡五彌廣也。 tam cấu ngũ di quảng giả 。tam cấu tham dâm sân khuể ngu si ngũ di quảng dã 。 謂之五趣地獄畜生餓鬼天人。 vị chi ngũ thú địa ngục súc sanh ngạ quỷ Thiên Nhân 。 故曰三垢五彌廣也。諸海十二轉者。 cố viết tam cấu ngũ di quảng dã 。chư hải thập nhị chuyển giả 。 世尊現海六入是海也。如說。 Thế Tôn hiện hải lục nhập thị hải dã 。như thuyết 。 海海比丘愚凡人說語此非聖典海。大水處大水聚數。眼入為海。 hải hải Tỳ-kheo ngu phàm nhân thuyết ngữ thử phi thánh điển hải 。Đại thủy xứ/xử Đại thủy tụ số 。nhãn nhập vi/vì/vị hải 。 波色迴使若忍彼色使。不度眼海俱迴使俱神俱羅剎。 ba sắc hồi sử nhược/nhã nhẫn bỉ sắc sử 。bất độ nhãn hải câu hồi sử câu Thần câu La-sát 。 耳鼻舌身意入海。彼法迴使若忍彼法使。 nhĩ tị thiệt thân ý nhập hải 。bỉ Pháp hồi sử nhược/nhã nhẫn bỉ Pháp sử 。 彼不度意海俱迴使。俱神俱羅剎。 bỉ bất độ ý hải câu hồi sử 。câu Thần câu La-sát 。 十二轉者謂之十二入。若眼色中迴色眼中迴。 thập nhị chuyển giả vị chi thập nhị nhập 。nhược/nhã nhãn sắc trung hồi sắc nhãn trung hồi 。 乃至意法中迴法意中迴。故曰諸海十二轉也。 nãi chí ý Pháp trung hồi Pháp ý trung hồi 。cố viết chư hải thập nhị chuyển dã 。 文尼度沃焦。沃焦者。無限生死彼無學文尼已度。 văn ni độ ốc tiêu 。ốc tiêu giả 。vô hạn sanh tử bỉ vô học văn ni dĩ độ 。 學文尼方度。故曰文尼度沃焦(八竟)。 học văn ni phương độ 。cố viết văn ni độ ốc tiêu (bát cánh )。 　不信不往知　　若那羅斷際 　bất tín bất vãng tri 　　nhược na La đoạn tế 　害婬捨離婬　　彼是無上士 　hại dâm xả ly dâm 　　bỉ thị Vô-thượng-Sĩ 不信不往知者。世尊弟子已實見四諦。 bất tín bất vãng tri giả 。Thế Tôn đệ-tử dĩ thật kiến Tứ đế 。 謂之不信。何故。答曰。彼不信餘。 vị chi bất tín 。hà cố 。đáp viết 。bỉ bất tín dư 。 若佛若法若僧若苦習盡道也。不往知者。謂之泥洹。如說。 nhược/nhã Phật nhược/nhã Pháp nhược/nhã tăng nhã khổ tập tận đạo dã 。bất vãng tri giả 。vị chi nê hoàn 。như thuyết 。 有比丘不生不往不有。無為於此長久遠。 hữu Tỳ-kheo bất sanh bất vãng bất hữu 。vô vi/vì/vị ư thử trường/trưởng cửu viễn 。 不得今得因道因迹。故曰不信不往知也。 bất đắc kim đắc nhân đạo nhân tích 。cố viết bất tín bất vãng tri dã 。 若那羅斷際者。彼斷一切三界際。若那羅者名也。 nhược na La đoạn tế giả 。bỉ đoạn nhất thiết tam giới tế 。nhược na La giả danh dã 。 如說。眾生謂之那羅。 như thuyết 。chúng sanh vị chi na la 。 磨(少/兔)舍三磨納婆四富樓沙五福伽羅六祁披七禪豆(八人名字也)。 ma (Nậu )xá tam ma nạp Bà tứ phú lâu sa ngũ phước già la lục kì phi thất Thiền đậu (bát nhân danh tự dã )。 故曰若那羅斷際也。害婬捨離婬者。 cố viết nhược na La đoạn tế dã 。hại dâm xả ly dâm giả 。 害婬現形盡。捨離婬現命婬盡。 hại dâm hiện hình tận 。xả ly dâm hiện mạng dâm tận 。 故曰害婬捨離婬也。彼是無上士者。 cố viết hại dâm xả ly dâm dã 。bỉ thị Vô-thượng-Sĩ giả 。 彼第一士大士妙士高士無上士。故曰彼是無上士(九竟)。 bỉ đệ nhất sĩ đại sĩ diệu sĩ cao sĩ Vô-thượng-Sĩ 。cố viết bỉ thị Vô-thượng-Sĩ (cửu cánh )。 　諸三十六水　　意流有倍　　順流二見 　chư tam thập lục thủy 　　ý lưu hữu bội 　　thuận lưu nhị kiến 　由婬覺出 　do dâm giác xuất 諸三十六水者。水謂之三十六愛種也。 chư tam thập lục thủy giả 。thủy vị chi tam thập lục ái chủng dã 。 故曰諸三十六水也。意流有倍者。 cố viết chư tam thập lục thủy dã 。ý lưu hữu bội giả 。 意生意首意所縛著。倍者極增上滿。故曰意流有倍。 ý sanh ý thủ ý sở phược trứ 。bội giả cực tăng thượng mãn 。cố viết ý lưu hữu bội 。 順流二見者。二見謂之斷滅見有常見。 thuận lưu nhị kiến giả 。nhị kiến vị chi đoạn điệt kiến hữu thường kiến 。 彼流至地獄畜生餓鬼。故曰順流二見。由婬覺出者。 bỉ lưu chí địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。cố viết thuận lưu nhị kiến 。do dâm giác xuất giả 。 三覺欲覺瞋恚覺害覺。欲生欲首欲所縛著。 tam giác dục giác sân khuể giác hại giác 。dục sanh dục thủ dục sở phược trứ 。 故曰由婬覺出也(十竟)。 cố viết do dâm giác xuất dã (thập cánh )。 　棄身惡行　　及口惡行　　棄意惡行 　khí thân ác hành 　　cập khẩu ác hành 　　khí ý ác hành 　諸穢雜想 　chư uế tạp tưởng 棄身惡行者。現滅身三惡行。 khí thân ác hành giả 。hiện diệt thân tam ác hành 。 故曰棄身惡行也。及口惡行者。現滅口四惡行。 cố viết khí thân ác hành dã 。cập khẩu ác hành giả 。hiện diệt khẩu tứ ác hạnh/hành/hàng 。 故曰及口惡行也。棄意惡行者。現滅意三惡行也。 cố viết cập khẩu ác hành dã 。khí ý ác hành giả 。hiện diệt ý tam ác hành dã 。 故曰棄意惡行也。諸穢雜想者。 cố viết khí ý ác hành dã 。chư uế tạp tưởng giả 。 若知諸餘雜想亦當滅。故曰諸穢雜想(十一也)。 nhược/nhã tri chư dư tạp tưởng diệc đương diệt 。cố viết chư uế tạp tưởng (thập nhất dã )。 如鬘童子。 như Man đồng tử 。 見見有足聞聞足知知足識識足如非此。如非此者如非彼。如非彼者。 kiến kiến hữu túc văn văn túc tri tri túc thức thức túc như phi thử 。như phi thử giả như phi bỉ 。như phi bỉ giả 。 如非下非上非兩中間。此是苦邊。 như phi hạ phi thượng phi lượng (lưỡng) trung gian 。thử thị khổ biên 。 或鬘童子見見有足。或無誰有。答曰。若眼見色不起垢。是謂有。 hoặc Man đồng tử kiến kiến hữu túc 。hoặc vô thùy hữu 。đáp viết 。nhược/nhã nhãn kiến sắc bất khởi cấu 。thị vị hữu 。 誰無。答曰。若眼見色起垢。是謂無。 thùy vô 。đáp viết 。nhược/nhã nhãn kiến sắc khởi cấu 。thị vị vô 。 聞聞足知知足識識足亦如是。如彼鬘童子。 văn văn túc tri tri túc thức thức túc diệc như thị 。như bỉ Man đồng tử 。 見見有足聞聞足知知足識識足如非此。 kiến kiến hữu túc văn văn túc tri tri túc thức thức túc như phi thử 。 若染若穢若愚若非此。 nhược/nhã nhiễm nhược/nhã uế nhược/nhã ngu nhược/nhã phi thử 。 若染若穢若愚者如是非彼取縛。若如非彼取縛者。如是如非下。 nhược/nhã nhiễm nhược/nhã uế nhược/nhã ngu giả như thị phi bỉ thủ phược 。nhược như phi bỉ thủ phược giả 。như thị như phi hạ 。 欲界非上。無色界非兩中間。色界此是苦邊苦。 dục giới phi thượng 。vô sắc giới phi lượng (lưỡng) trung gian 。sắc giới thử thị khổ biên khổ 。 謂之五盛陰。彼是邊後邊最後邊。 vị chi ngũ thịnh uẩn 。bỉ thị biên hậu biên tối hậu biên 。 故曰此是苦邊(十二竟)。 cố viết thử thị khổ biên (thập nhị cánh )。 磨舍(一)兜舍(二)僧貰磨(三)薩披多羅毘比 ma xá (nhất )đâu xá (nhị )tăng thế ma (tam )tát phi Ta-la Tì bỉ 栗多(四)此是苦邊。 lật đa (tứ )thử thị khổ biên 。 磨舍者。不悕望。 ma xá giả 。bất hy vọng 。 若欲若恚若愚故曰磨舍也。兜舍者。喜佛道喜善說法。 nhược/nhã dục nhược/nhã nhuế/khuể nhược/nhã ngu cố viết ma xá dã 。đâu xá giả 。hỉ Phật đạo hỉ thiện thuyết pháp 。 順聖憎別苦習盡道。色無常痛想行識無常。故曰兜舍也。 thuận Thánh tăng biệt khổ tập tận đạo 。sắc vô thường thống tưởng hạnh/hành/hàng thức vô thường 。cố viết đâu xá dã 。 僧貰磨者。欲生制息之。瞋恚愚癡生制息之。 tăng thế ma giả 。dục sanh chế tức chi 。sân khuể ngu si sanh chế tức chi 。 故曰僧貰磨也。 cố viết tăng thế ma dã 。 薩披多羅毘比栗多者(曇蜜羅國語也)。一切欲界心脫離。一切色無色界心脫離。 tát phi Ta-la Tì bỉ lật đa giả (đàm mật La quốc ngữ dã )。nhất thiết dục giới tâm thoát ly 。nhất thiết sắc vô sắc giới tâm thoát ly 。 故曰薩披多羅毘比栗多也。此是苦邊者。 cố viết tát phi Ta-la Tì bỉ lật đa dã 。thử thị khổ biên giả 。 苦謂之五盛陰。彼是邊後邊最後邊。 khổ vị chi ngũ thịnh uẩn 。bỉ thị biên hậu biên tối hậu biên 。 故曰此是苦邊也(十三竟)。 cố viết thử thị khổ biên dã (thập tam cánh )。 　知身如聚沫　　覺法如野馬 　tri thân như tụ mạt 　　giác Pháp như dã mã 　斷魔華小華　　不往見死王 　đoạn ma hoa tiểu hoa 　　bất vãng kiến tử vương 知身如聚沫者。如彼沫聚無力羸虛空不堅。 tri thân như tụ mạt giả 。như bỉ mạt tụ vô lực luy hư không bất kiên 。 五盛陰如是。無力羸虛空不堅。 ngũ thịnh uẩn như thị 。vô lực luy hư không bất kiên 。 故曰知身如聚沫也。覺法如野馬。如野馬者。 cố viết tri thân như tụ mạt dã 。giác Pháp như dã mã 。như dã mã giả 。 從日光出不久彈指頃不住。本無忽有設有便盡。 tùng nhật quang xuất bất cửu đàn chỉ khoảnh bất trụ 。bản vô hốt hữu thiết hữu tiện tận 。 五盛陰如是斯須彈指頃不住。本無忽有設有便盡。 ngũ thịnh uẩn như thị tư tu đàn chỉ khoảnh bất trụ 。bản vô hốt hữu thiết hữu tiện tận 。 故曰覺法如野馬也。斷魔華小華者。 cố viết giác Pháp như dã mã dã 。đoạn ma hoa tiểu hoa giả 。 四魔陰魔垢魔死魔自在天子。世尊為彼現見諦斷。 tứ ma uẩn ma cấu ma tử ma Tự tại Thiên tử 。Thế Tôn vi/vì/vị bỉ hiện kiến đế đoạn 。 華垢盡小華思惟斷。故曰斷魔華小華也。 hoa cấu tận tiểu hoa tư tánh đoạn 。cố viết đoạn ma hoa tiểu hoa dã 。 不往見死王者。如是見諦思惟斷結已盡無餘。 bất vãng kiến tử vương giả 。như thị kiến đế tư tánh đoạn kết dĩ tận vô dư 。 自在天子不隨意自恣。 Tự tại Thiên tử bất tùy ý Tự Tứ 。 故曰不往見死王也(十四竟)。 cố viết bất vãng kiến tử vương dã (thập tứ cánh )。 　守堂若彼此　　諸覺喜足我 　thủ đường nhược/nhã bỉ thử 　　chư giác hỉ túc ngã 　知世間興衰　　善心盡解脫 　tri thế gian hưng suy 　　thiện tâm tận giải thoát 守堂若彼此者。三講堂空無願無相。 thủ đường nhược/nhã bỉ thử giả 。tam giảng đường không vô nguyện vô tướng 。 諸緣內生外緣。故曰守堂。若彼此也。諸覺喜足我者。 chư duyên nội sanh ngoại duyên 。cố viết thủ đường 。nhược/nhã bỉ thử dã 。chư giác hỉ túc ngã giả 。 覺謂之智達。聰明智慧成。 giác vị chi Trí Đạt 。thông minh trí tuệ thành 。 喜於佛道善說法順聖僧別苦習盡道。 hỉ ư Phật đạo thiện thuyết pháp thuận Thánh Tăng biệt khổ tập tận đạo 。 色無常痛想行識無常想妙。我具身口意行成就。 sắc vô thường thống tưởng hạnh/hành/hàng thức vô thường tưởng diệu 。ngã cụ thân khẩu ý hạnh/hành/hàng thành tựu 。 故曰諸覺喜足我也。知世間興衰者。世間謂之五盛陰。 cố viết chư giác hỉ túc ngã dã 。tri thế gian hưng suy giả 。thế gian vị chi ngũ thịnh uẩn 。 諸比丘遊觀興衰。 chư Tỳ-kheo du quán hưng suy 。 如此色如此色習如此色盡如此痛想行識。此識習此識盡。 như thử sắc như thử sắc tập như thử sắc tận như thử thống tưởng hạnh/hành/hàng thức 。thử thức tập thử thức tận 。 故曰知世間興衰也。善心盡解脫者。 cố viết tri thế gian hưng suy dã 。thiện tâm tận giải thoát giả 。 彼思義思法思善思妙一切有道沒。生脫當脫已脫。 bỉ tư nghĩa tư Pháp tư thiện tư diệu nhất thiết hữu đạo một 。sanh thoát đương thoát dĩ thoát 。 故曰善心盡解脫(十五竟)。 cố viết thiện tâm tận giải thoát (thập ngũ cánh )。 　脫若墮已墮　　貪餮復來還 　thoát nhược/nhã đọa dĩ đọa 　　tham thiết phục lai hoàn 　已逮安隱處　　樂往至樂所 　dĩ đãi an ẩn xứ 　　lạc/nhạc vãng chí lạc/nhạc sở 脫若墮已墮者。脫謂欲界也。已墮謂生色界。 thoát nhược/nhã đọa dĩ đọa giả 。thoát vị dục giới dã 。dĩ đọa vị sanh sắc giới 。 若墮謂辦色界中五陰也。 nhược/nhã đọa vị biện/bạn sắc giới trung ngũ uẩn dã 。 故曰脫若墮已墮也。貪餮復來還者。 cố viết thoát nhược/nhã đọa dĩ đọa dã 。tham thiết phục lai hoàn giả 。 有世間道垢盡聖智未生。彼自身娛樂自身恃怙。 hữu thế gian đạo cấu tận Thánh trí vị sanh 。bỉ tự thân ngu lạc tự thân thị hỗ 。 復墮地獄畜生餓鬼。故曰貪餮復來還也。已逮安隱處。 phục đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。cố viết tham thiết phục lai hoàn dã 。dĩ đãi an ẩn xứ 。 已逮者。謂佛佛弟子。安隱者。 dĩ đãi giả 。vị Phật Phật đệ tử 。an ổn giả 。 謂之泥洹彼娛樂。故曰已逮安隱處也。樂往至樂所者。 vị chi nê hoàn bỉ ngu lạc 。cố viết dĩ đãi an ẩn xứ dã 。lạc/nhạc vãng chí lạc/nhạc sở giả 。 彼道樂至泥洹。故曰樂往至樂所也(十六竟)。 bỉ đạo lạc/nhạc chí nê hoàn 。cố viết lạc/nhạc vãng chí lạc/nhạc sở dã (thập lục cánh )。 　若無根無皮　　葉無況有枝 　nhược/nhã vô căn vô bì 　　diệp vô huống hữu chi 　彼猛縛解脫　　誰堪能誹謗 　bỉ mãnh phược giải thoát 　　thùy kham năng phỉ báng 若無根無皮者。世尊現無明根。如說。 nhược/nhã vô căn vô bì giả 。Thế Tôn hiện vô minh căn 。như thuyết 。 諸此惡趣今世後世彼無明本慳貪等生。 chư thử ác thú kim thế hậu thế bỉ vô minh bổn xan tham đẳng sanh 。 皮者四識住彼不盡有餘不欲不忍。 bì giả tứ thức trụ bỉ bất tận hữu dư bất dục bất nhẫn 。 故曰若無根無皮也。葉無況有枝者。世尊現葉我慢。 cố viết nhược/nhã vô căn vô bì dã 。diệp vô huống hữu chi giả 。Thế Tôn hiện diệp ngã mạn 。 如說。云何比丘燒葉。答曰。我慢。盡無餘枝者。 như thuyết 。vân hà Tỳ-kheo thiêu diệp 。đáp viết 。ngã mạn 。tận vô dư chi giả 。 愛如說比丘我今當說愛叢水枝灑。 ái như thuyết Tỳ-kheo ngã kim đương thuyết ái tùng thủy chi sái 。 於此眾生覆隱況陰蓋纏。故曰葉無況有枝也。 ư thử chúng sanh phước ẩn huống uẩn cái triền 。cố viết diệp vô huống hữu chi dã 。 彼猛縛解脫者。猛謂佛弟子猛勇。 bỉ mãnh phược giải thoát giả 。mãnh vị Phật đệ tử mãnh dũng 。 智慧成就猛勝除惡法三縛。 trí tuệ thành tựu mãnh thắng trừ ác pháp tam phược 。 欲瞋恚愚癡彼脫已脫當脫。故曰彼猛縛解脫也誰堪能誹謗者。 dục sân khuể ngu si bỉ thoát dĩ thoát đương thoát 。cố viết bỉ mãnh phược giải thoát dã thùy kham năng phỉ báng giả 。 彼人當稱譽不可毀訾也。若毀訾者受罪多。 bỉ nhân đương xưng dự bất khả hủy tí dã 。nhược/nhã hủy tí giả thọ/thụ tội đa 。 如說。 như thuyết 。 若毀便譽若譽便毀口招禍殃不覺樂故。曰。 nhược/nhã hủy tiện dự nhược/nhã dự tiện hủy khẩu chiêu họa ương bất giác lạc/nhạc cố 。viết 。 若無根無皮葉無況有枝。 nhược/nhã vô căn vô bì diệp vô huống hữu chi 。 彼猛縛解脫誰堪能誹謗。 bỉ mãnh phược giải thoát thùy kham năng phỉ báng 。 偈品第四十四竟(梵本二百一十首盧秦三千九百五十七言)。 kệ phẩm đệ tứ thập tứ cánh (phạm bản nhị bách nhất thập thủ lô tần tam thiên cửu bách ngũ thập thất ngôn )。 見犍度第八盡。 kiến kiền độ đệ bát tận 。 八犍度共四十四品。 bát kiền độ cọng tứ thập tứ phẩm 。 阿毘曇八揵度論卷第三十 A-tỳ-đàm bát kiền độ luận quyển đệ tam thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:47:36 2008 ============================================================